v dlani přiléhající k veřejnému prostranství, že čím dál [dovnitř], tím lépe – proto nás to učí.
בטפח הסמוך לרשות הרבים כמה דמרחק מעלי קמ"ל
Menachot 33a מנחות
A řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Napsal-li ji na dva sloupce, je neplatná. Namítá se: Napsal-li ji na dva sloupce a umístil na dvě veřeje, je neplatná. Z toho plyne, že na jedné veřeji je platná! – Myslí se: [je tak napsaná, že] je vhodná pro dvě veřeje.
ואמר רב יהודה אמר שמואל כתבה על שני דפין פסולה מיתיבי כתבה על שני דפין והניחה בשני סיפין פסולה הא בסף אחד כשרה ראויה לשני סיפין קאמר
A řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: U mezuzy se řiď znamením čepu [dveří]. Co je znamení čepu? Řekl Rav Ada: Závěs. Jak je to míněno? Například vchod mezi dvěma domy, mezi domem mužů a domem žen.
ואמר רב יהודה אמר שמואל במזוזה הלך אחר היכר ציר מאי היכר ציר אמר רב אדא אבקתא היכי דמי כגון פיתחא דבין תרי בתי בין בי גברי לבי נשי
Exilarcha postavil dům a řekl Rav Nachmanovi: Připevni mi mezuzy. Řekl Rav Nachman: Nejprve zavěs dveře.
ריש גלותא בנא ביתא אמר ליה לרב נחמן קבע לי מזוזתא א"ר נחמן תלי דשי ברישא
Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Udělal-li ji jako závoru, je neplatná. Je tomu tak? Vždyť když přišel Rav Jicchak bar Josef, řekl: Všechny mezuzy v domě Rabiho byly udělány jako závora, a vchod, jímž Rabi vcházel do domu studia, neměl mezuzu! – To není potíž: tato [neplatná] je udělaná jako kolík [vodorovně], tamta [platná] je udělaná jako sloupek [svisle].
אמר רב יהודה אמר רב עשאה כמין נגר פסולה איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כולהו מזוזתא דבי רבי כמין נגר הוו עבידן וההיא פיתחא דעייל ביה רבי לבי מדרשא לא הוה לה מזוזה לא קשיא הא דעבידא כסיכתא הא דעבידא כאיסתוירא
Je tomu tak? Vždyť onen vchod, jímž Rav Huna vcházel do domu studia, měl mezuzu! – Ten byl obvykle používán. Neboť řekl Rav Jehuda, řekl Rav: U mezuzy se řiď [vchodem] obvykle používaným.
איני והא ההוא פיתחא דהוה עייל בה רב הונא לבי מדרשא והויא לה מזוזה ההוא רגיל הוה דאמר רב יהודה אמר רב במזוזה הלך אחר הרגיל
Řekl rabi Zera, řekl Rav Matana, řekl Šmuel: Přikázáním je umístit ji na začátek horní třetiny. A Rav Huna řekl: Vyzvedne ji od země o dlaň a vzdálí ji od trámu o dlaň, a celý vchod je vhodný pro mezuzu.
א"ר זירא אמר רב מתנא אמר שמואל מצוה להניחה בתחלת שליש העליון ורב הונא אמר מגביה מן הקרקע טפח ומרחיק מן הקורה טפח וכל הפתח כולו כשר למזוזה
Namítá se: Vyzvedne ji od země o dlaň a vzdálí ji od trámu o dlaň, a celý vchod je vhodný pro mezuzu – to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: „Přivážeš … a napíšeš“ – jako přivazování [tefilin] je vysoko, tak i psaní [mezuzy] vysoko.
מיתיבי מגביה מן הקרקע טפח ומרחיק מן הקורה טפח וכל הפתח כולו כשר למזוזה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר וקשרתם וכתבתם מה קשירה בגובה אף כתיבה בגובה
Dobře podle Rava Huny – ten řekl podle rabiho Jehudy. Ale Šmuel – podle koho řekl? Ani podle rabiho Jehudy, ani podle rabiho Josiho!
בשלמא לרב הונא הוא דאמר כר' יהודה אלא לשמואל דאמר כמאן לא כר' יהודה ולא כר' יוסי
אמר ר"ה בריה דרב נתן לעולם כרבי יוסי
Originál: Menachot 33a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.