Menachot 33b מנחות

A co znamená „začátek horní třetiny“, o němž mluví? Že ji má vzdálit [tak], aby nebyla vzdálena od horního trámu více než o třetinu.

Řekl Rava: Přikázáním je umístit ji v dlani přiléhající k veřejnému prostranství. Proč? Rabíni říkají: Aby na mezuzu narazil ihned. Rav Chanina ze Sury říká: Aby ho chránila.

Řekl rabi Chanina: Pojď a viz, že způsob Svatého, budiž požehnán, není jako způsob člověka z masa a krve. Způsob člověka z masa a krve: král sedí uvnitř a lid ho střeží venku. Způsob Svatého, budiž požehnán, není takový: jeho služebníci sedí uvnitř a On je střeží zvenčí, jak je řečeno: „Hospodin je tvůj strážce, Hospodin je tvůj stín po tvé pravici“ (Ž 121,5).

Vykládal Rav Josef, syn Ravy, jménem Ravy: Zapustil-li ji o dlaň hlouběji, je neplatná. Máme říci, že ho podporuje [tato baraita]? Umístil-li ji na veřej nebo na ni přiložil rám – je-li tam dlaň, potřebuje další mezuzu; ne-li, nepotřebuje další mezuzu.

Ta baraita se učí o vchodu, který je za dveřmi.

Ale vždyť to učí výslovně: Vchod, který je za dveřmi – je-li tam dlaň, potřebuje další mezuzu, a ne-li, nepotřebuje další mezuzu! – Jak to učí? [Je to vysvětlení předchozího.]

Učí se: Postavil [u vchodu] rám z rákosu – vyřízne trubičku a vloží ji [do ní]. Řekl Rav Acha, syn Ravy: Učili to jen tehdy, když nejprve postavil [rákos] a potom vyřízl a vložil; ale vyřízl a vložil a potom postavil, je neplatná: [psáno je] „uděláš“ – a ne z [již] hotového.

A řekl Rava: Tyto vchody „šima'e“ jsou osvobozeny od mezuzy. Co jsou vchody „šima'e“? Přou se o tom Rav Rechumi a Aba Josi: jeden řekl, že nemají strop, a druhý řekl, že nemají překlad.

Řekl Raba bar Šila, řekl Rav Chisda: Sloupová síň je osvobozena od mezuzy, protože nemá veřeje. Z toho plyne, že má-li veřeje, je povinna? – Ty jsou udělány jen k vyztužení stropu!

Tak to myslí: I když má veřeje, je osvobozena, protože ty jsou udělány jen k vyztužení stropu. Řekl Abaje: Viděl jsem, že sloupové síně v domě mistra měly veřeje a neměly mezuzy. Soudí, že jsou udělány k vyztužení stropu.

Namítá se: Vstupní budka, sloupová síň a balkon jsou povinny mezuzou! – [Myslí se] sloupová síň v domě Rava. Sloupová síň v domě Rava je jako pořádná místnost! – [Myslí se] sloupová síň římská.

Řekl Rachava, řekl Rav Jehuda: „Bej harzikej“ je povinen dvěma mezuzami. Co je „bej harzikej“? Řekl Rav Papa Starší jménem Rava: Vstupní budka otevřená do dvora, a domy otevřené do vstupní budky.

Učili rabíni: Vstupní budka otevřená do zahrady a do pokojíku – rabi Josi říká: posuzuje se jako pokojík; a mudrci říkají: posuzuje se jako vstupní budka. Rav a Šmuel oba říkají: [Vchod] ze zahrady do domu – všichni se shodují, že je povinen. Proč? Je to vstup do domu.

Přou se o [vchod] z domu do zahrady: jeden mistr soudí, že hlavní je pokojík, a druhý mistr soudí, že hlavní je zahrada.

Raba a Rav Josef oba říkají: [Vchod] z domu do zahrady – všichni se shodují, že je osvobozen. Proč? Je to vchod zahrady. Přou se o [vchod] ze zahrady do domu: jeden mistr soudí, že je to vstup do domu, a druhý mistr soudí, že celý