Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Že zanedbal přikázání a [přesto] vykonal přikázání. A co znamená „zanedbal přikázání“? Že nevykonal přikázání nejvybranějším způsobem.
אמר רב יהודה אמר רב שחיסר מצוה ועשה מצוה ומאי חיסר מצוה דלא עבד מצוה מן המובחר
Bylo to řečeno i [takto]: Řekl Levi Šmuelovi: Arjochu, neposadíš se na svá kolena, dokud mi nevysvětlíš tuto věc: Techelet nepodmiňuje bílou a bílá nepodmiňuje techelet – co to je? Řekl mu: Bylo to potřeba jen kvůli lněnému plášti s cicit, kde je přikázáním dát bílou napřed.
איתמר נמי אמר ליה לוי לשמואל אריוך לא תיתיב אכרעך עד דמפרשת לי להא מילתא התכלת אינה מעכבת את הלבן והלבן אינו מעכב את התכלת מאי היא אמר ליה לא נצרכא אלא לסדין בציצית דמצוה לאקדומי לבן ברישא
Řekl mu Rami bar Chama: Bylo to potřeba jen kvůli plášti, který je celý z techeletu, kde je přikázáním dát techelet napřed, neboť „cípu“ – [nitě] stejného druhu jako cíp. A dal-li bílou napřed, nevadí nám to.
אמר ליה רמי בר חמא לא נצרכא אלא לטלית שכולה תכלת דמצוה לאקדומי תכלת ברישא דהכנף מין כנף ואי אקדים לבן ברישא לית לן בה
Řekl Rava: Copak to způsobuje barva? [Plášť z techeletu je přece vlněný jako bílé nitě.] Nýbrž řekl Rava: Bylo to potřeba jen kvůli zbytkům [odtržených nití]: Utrhne-li se techelet a zůstane bílá, nebo utrhne-li se bílá a zůstane techelet, nevadí nám to.
אמר רבא מידי ציבעא קא גרים אלא אמר רבא לא נצרכא אלא לגרדומין דאי איגרדם תכלת וקאי לבן ואי איגרדם לבן וקאי תכלת לית לן בה
Neboť řekli synové rabiho Chiji: Zbytky techeletu jsou způsobilé a zbytky yzopu jsou způsobilé. A jaká je míra zbytků? Řekl bar Hamduri, řekl Šmuel: Aby se z nich dala udělat smyčka.
דאמרי בני ר' חייא גרדומי תכלת כשרין וגרדומי אזוב כשרין וכמה שיעור גרדומין אמר בר המדורי אמר שמואל כדי לענבן
Zeptal se Rav Aši: Jsou-li tlusté, takže se z nich smyčka udělat nedá, ale kdyby byly tenké, dala by se – jak to je? Řekl Rav Acha, syn Ravy, Ravu Ašimu: Tím spíše [jsou způsobilé], neboť jejich přikázání je dobře patrné.
בעי רב אשי אלימי דלא מיענבי ואי הוו קטיני מיענבי מאי אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל שכן דמינכר מצותייהו
Řekl Rava: Z toho vyplývá, že je třeba vázat [uzel] na každém článku. Kdyby tě napadlo, že to není třeba, pak to, co řekli synové rabiho Chiji: Zbytky techeletu jsou způsobilé a zbytky yzopu jsou způsobilé – když se mu rozváže horní [článek], rozváže se mu celé.
אמר רבא שמע מינה צריך לקשור על כל חוליא וחוליא דאי ס"ד לא צריך הא דאמרי בני רבי חייא גרדומי תכלת כשרין וגרדומי אזוב כשרין כיון דאישתרי ליה עילאי אישתרי ליה כולה
Originál: Menachot 38b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.