Učili rabíni: Lněný plášť s cicit – Bejt Šamaj osvobozují a Bejt Hilel zavazují. A halacha je podle slov Bejt Hilel.
תנו רבנן סדין בציצית ב"ש פוטרין וב"ה מחייבין והלכה כדברי ב"ה
Menachot 40a מנחות
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekl rabi Eliezer, syn rabiho Cadoka: Copak ten, kdo [na lněný plášť] dává v Jeruzalémě techelet, není jen jedním z těch, kdo budí podiv?
א"ר אליעזר ב"ר צדוק והלא כל המטיל תכלת בירושלים אינו אלא מן המתמיהין
Řekl Rabi: Jestliže [je to dovoleno], proč to zakázali? Protože [lidé] nejsou znalí [a dali by smíšeninu i na noční oděv].
אמר רבי א"כ למה אסרוה לפי שאין בקיאין
Řekl Rava bar Rav Chana Ravovi: Ať [to uložíme] v domě [shromáždění] deseti [mužů], kteří vyjdou na trh a věc rozhlásí! – Tím spíše by se nám podivovali.
אמר ליה רבא בר רב חנא לרבא ולרמו בי עשרה ונפקו לשוקא ומפרסמא למילתא כל שכן דמתמהו עילון
Ať se to vyloží ve veřejném výkladu! – Je to opatření kvůli kala ilan [falešné modři].
ולידרשא בפירקא גזירה משום קלא אילן
Ať tedy není [na lněném plášti] nic než bílá! – Když je to možné [nitěmi] jeho druhu, ne [smíšeninou].
ולא יהא אלא לבן כיון דאפשר במינן לא
[To je] podle Reš Lakiše, neboť řekl Reš Lakiš: Kdekoli najdeš příkaz a zákaz – můžeš-li splnit oba, dobře; a když ne, ať přijde příkaz a odsune zákaz.
כדריש לקיש דאמר ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים את שניהם מוטב ואם לאו יבוא עשה וידחה את לא תעשה
Ať se [techelet] prověří! – Nýbrž je to opatření kvůli [techeletu barvenému po] zkoušce.
וליבדקוה אלא גזירה משום טעימה
וליכתבה אדיסקי אדיסקי ליקום וליסמוך אמר רבא השתא
Originál: Menachot 40a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.