Neboť rabi Jišmael řekl [svůj názor] tam jen proto, že když se omezuje [množství] k jídlu, omezuje se [i] sklizeň; ale zde, kde když se omezuje [množství] k jídlu, rozmnožuje se sklizeň, jistě přineseme tři.
דעד כאן לא קאמר ר' ישמעאל התם אלא דכי ממעט באכילה קא ממעט קצירה אבל הכא דכי קא ממעט באכילה קא מפשא קצירה ודאי שלש מייתינן:
MIŠNA: Přikázáním omeru je přinést [ho] z blízka. Neuzrálo-li [obilí] blízko Jeruzaléma, přinášejí ho odkudkoli. Stalo se, že omer přišel z Gagot Cerifin a dva chleby z údolí Ejn Sochar.
מתני׳ מצות העומר להביא מן הקרוב לא ביכר הקרוב לירושלים מביאין אותו מכל מקום מעשה שבא העומר מגגות צריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר:
„Stalo se, že omer přišel z Gagot Cerifin.“ Rabíni učili: Když se králové hasmonejského domu obléhali navzájem a Hyrkános byl venku a Aristobúlos uvnitř, každý den jim spouštěli v koši denáry a [ti zvenku] jim vytahovali [zvířata pro] každodenní oběti.
מעשה שבא [העומר] מגגות צריפין: תנו רבנן כשצרו מלכי בית חשמונאי זה על זה והיה הורקנוס מבחוץ ואריסטובלוס מבפנים בכל יום ויום היו משלשלין להן דינרין בקופה ומעלין להן תמידין
Byl tam jeden stařec, který se vyznal v řecké moudrosti; promluvil k nim [tajně] řeckou moudrostí a řekl jim: Dokud se zabývají [chrámovou] službou, nebudou vydáni do vašich rukou. Nazítří jim spustili denáry v koši a vytáhli jim prase. Když dosáhlo poloviny zdi, zarylo své nehty do zdi a země Izraele se otřásla na čtyři sta parsa krát čtyři sta parsa.
היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יוונית לעז להם בחכמת יוונית אמר להן כל זמן שעסוקין בעבודה אין נמסרין בידכם למחר שלשלו להן דינרין בקופה והעלו להן חזיר כיון שהגיע לחצי חומה נעץ צפרניו בחומה ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה
V tu hodinu řekli: Proklet buď, kdo chová prase, a proklet buď, kdo učí svého syna řecké moudrosti. A o té době jsme se učili: Stalo se, že omer přišel z Gagot Cerifin a dva chleby z údolí Ejn Sochar.
באותה שעה אמרו ארור שיגדל חזיר וארור שילמד בנו חכמת יוונית ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר מגגות צריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
Když nastal [čas] omeru, nevěděli, odkud přinést omer. Vyhlásili [to]. Přišel jeden němý, položil jednu ruku na střechu a druhou ruku na chýši. Mordechaj jim řekl: Je nějaké místo, které se jmenuje Gagot Cerifin [„střechy chýší“], nebo Cerifin Gagot? Hledali a našli ho.
כי מטא עומר לא הוו ידעי מהיכא אייתי עומר אכרזו אתא ההוא חרשא אותיב חדא ידא אאיגרא וחדא ידיה אצריפא אמר להו מרדכי מי איכא דוכתא דשמה גגות צריפין או צריפין גגות בדקו ואשכחוה
Když chtěli přinést dva chleby, nevěděli, odkud [je] přinést. Vyhlásili [to]. Přišel jeden němý muž, položil ruku na své oko a druhou ruku na závoru. Mordechaj jim řekl: Je nějaké místo, které se jmenuje Ejn Sochar [„oko–závora“], nebo Sochar Ejn? Hledali a našli [ho].
כי בעי לאתוי שתי הלחם לא הוו ידעי מהיכא לאתויי אכרזו אתא ההוא גברא חרשא אותיב ידיה אעיניה וחדא ידא אסיכרא אמר להו מרדכי ומי איכא דוכתא דשמה עין סוכר או סוכר עין בדקו ואשכחו
Mysleli si z toho: „Za můj výtok“ – skutečný výtok; „za mé moře“ – skutečně za své „moře“ [krve]; „za mé období“ – za své období [menstruace]; takže u všech [jde o] jednu oběť za hřích a jednu zápalnou oběť.
סבור מינה זיבתי זבה ממש לימתי לימתי ממש לעונתי לעונתה דכולהו חדא חטאת וחדא עולה
Mordechaj jim řekl: Snad byla v nebezpečí v proudu, snad byla v nebezpečí na moři, snad byla v nebezpečí na prameni, takže [jejich ptáci] jsou všichni zápalnými oběťmi. Vyzvěděli [to] a [tak to] zjistili.
אמר להו מרדכי שמא בזוב סיכנה שמא בים סיכנה שמא בעינה סיכנה דכולהו עולות נינהו בדוק ואשכח
Originál: Menachot 64b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.