Deset na kvašené – desetina na bochník; deset na nekvašené, a u nekvašeného [jsou] tři druhy: bochníky, oplatky a spařené [pečivo]. Vychází tedy tři a třetina desetiny na každý druh a tři bochníky na desetinu.
עשרה לחמץ עשרון לחלה ועשרה למצה ובמצה שלש מינין חלות רקיקין ורבוכה נמצאו שלשה עשרונים ושליש לכל מין ומין ושלש חלות לעשרון
A v jeruzalémské míře to bylo třicet kavů: patnáct na kvašené a patnáct na nekvašené. Patnáct na kvašené – kav a půl na bochník; patnáct na nekvašené, a u nekvašeného [jsou] tři druhy: bochníky, oplatky a spařené [pečivo]. Vychází tedy pět kavů na každý druh a dva bochníky na kav.
ובמדה ירושלמית היו שלשים קב חמשה עשר לחמץ וחמשה עשר למצה חמשה עשר לחמץ קב ומחצה לחלה חמשה עשר למצה ובמצה שלש מינין חלות ורקיקין ורבוכה נמצאו חמשת קבין לכל מין ומין ושתי חלות לקב:
GEMARA: „Oběť díků se přinášela [s chleby z] pěti jeruzalémských se’í“: Odkud to víme? Řekl Rav Chisda: Protože verš říká: „Efa a bat budou mít jednu míru“ (Ez 45,11) – jako bat jsou tři se’y, tak i efa jsou tři se’y.
גמ׳ התודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא (יחזקאל מה, יא) האיפה והבת תוכן אחד יהיה (לכם) מה בת שלש סאין אף איפה שלש סאין
A odkud víme [míru] samotného batu? Řekneš-li, že z toho, co je psáno: „aby bat obsahoval desetinu chomeru“ (Ez 45,11) – o efě je přece také psáno: „a efa desetinu chomeru“ (Ez 45,11)! Nýbrž nevím, kolik je chomer; tak ani zde nevím, kolik [je bat].
ובת גופא מנלן אילימא מדכתיב (יחזקאל מה, יא) לשאת (את) מעשר החומר הבת איפה נמי הכתיב (יחזקאל מה, יא) ועשירית החומר האיפה אלא חומר לא ידענא כמה הכא נמי לא ידענא כמה
Nýbrž kvůli předražení – aby to nebylo zrušením koupě. Ale vždyť řekl Rava: U každé věci, [prodávané] na míru, na váhu nebo na počet, se [kupující] může vrátit, i když je to méně než míra předražení!
אלא משום אונאה כי היכי דלא ליהוי ביטול מקח והא אמר רבא כל דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין אפילו פחות מכדי אונאה חוזר
Nýbrž řekl Rav Chisda: Šmuel našel verš a vyložil ho: „Šekel bude dvacet ger; dvacet šekelů, dvacet pět šekelů [a] patnáct šekelů bude u vás mina“ (Ez 45,12). Mina [podle toho] činí dvě stě čtyřicet [dinárů].
אלא אמר רב חסדא שמואל קרא אשכח ודרש (יחזקאל מה, יב) השקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל המנה יהיה לכם מנה מאתן וארבעין הוו
Vyplývají z toho tedy tři věci: Vyplývá z toho, že posvátná mina byla dvojnásobná; vyplývá z toho, že se k mírám přidává, ale nepřidává se více než šestina; a vyplývá z toho, že šestina [se počítá] zvenčí.
אלא שמע מינה תלת שמע מינה מנה של קודש כפול היה ושמע מינה מוסיפין על המדות ואין מוסיפין יותר משתות ושמע מינה שתותא מלבר
Řekl Ravina: I z mišny se to dá přesně vyvodit, neboť učí: „Oběť díků se přinášela [s chleby z] pěti jeruzalémských se’í, což je šest pouštních.“ Vyplývá to z toho.
אמר רבינא מתני' נמי דיקא דקתני תודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות שהן שש מדבריות שמע מינה:
Originál: Menachot 77a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.