Ale pro rabiho Jochanana je to obtížné.
אלא לרבי יוחנן קשיא
Menachot 85a מנחות
Struktura debaty:Mišna 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Je to [spor] tanaitů, jak se učí v baraitě: [Z toho, co roste] na střeše a v ruině, přináší a přednáší; [z toho, co roste] v květináči a na lodi, nepřináší vůbec.
תנאי היא דתניא שבגג ושבחורבה מביא וקורא שבעציץ ושבספינה אינו מביא כל עיקר:
„A všechny se přinášejí pouze z nejlepšího atd.“ Janes a Mambres řekli Mojžíšovi: Slámu vnášíš do Efrajimu? Řekl jim: Lidé říkají: Do města zeleniny nes zeleninu.
וכולן אינן באות אלא מן המובחר כו': אמרי ליה יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכניס לעפריים אמר להו אמרי אינשי למתא ירקא ירקא שקול:
MIŠNA: Nepřinášejí [omer] ani z hnojeného pole, ani z zavlažovaného pole, ani z pole se stromy; jestliže [jej] přinesl, je platný.
מתני׳ אין מביאין לא מבית הזבלים ולא מבית השלחים ולא מבית האילן ואם הביא כשר
Jak postupuje? Prvního roku [pole] zorá a druhého roku je oseje sedmdesát dní před Pesachem, a tak vydá hojnost jemné mouky.
כיצד הוא עושה נרה שנה ראשונה ובשנה שניה זורעה קודם לפסח שבעים יום והוא עושה סולת מרובה
Jak [mouku] pokladník zkouší? Vloží do ní ruku: vynese-li [ruka] prach, je neplatná, dokud ji znovu neprosejí.
כיצד בודק הגזבר מכניס ידו לתוכן עלה בה אבק פסולה עד שינפנה
A jestliže zčervivěla, je neplatná.
ואם התליעה פסולה:
GEMARA: „Jak postupuje? Prvního roku je zorá“ atd. Vznesla se otázka: Jak to [mišna] myslí? Prvního roku zorá a druhého roku zorá a oseje, nebo snad prvního roku zorá a druhého roku oseje bez orby?
גמ׳ כיצד עושה נרה שנה ראשונה איבעיא להו היכי קאמר נרה שנה ראשונה ושניה נרה וזורעה או דלמא נרה שנה ראשונה ושניה זורעה בלא נרה
Pojď a slyš, co se učí v baraitě: Rabi Josi řekl: Také pšenici z Korazim a Kfar Achim, kdyby byly blízko Jeruzaléma, by z nich přinášeli. Neboť omer se přináší pouze z polí, která jsou obrácena k jihu a zorána, protože na ně svítí slunce, když vychází, a z nich, když zapadá.
תא שמע דתניא אמר רבי יוסי אף חיטי כרזיים וכפר אחים אלמלא סמוכות לירושלים היו מביאין מהן לפי שאין מביאין את העומר אלא מן השדות המודרמות והמנונרות לכך שבהן חמה זורחת ומהן חמה שוקעת
Jak postupuje? Prvního roku zorá a druhého roku orá a znovu orá a oseje [pole] sedmdesát dní před Pesachem, aby bylo blízko slunci, a [obilí] vydá stéblo [dlouhé] píď a klas [dlouhý] dvě pídě.
כיצד עושה נרה שנה ראשונה ושניה חורש ושונה וזורעה קודם לפסח שבעים יום כדי שתהא סמוכה לחמה ועושה קנה זרת ושיבולת זרתיים
A žne, váže do snopů, mlátí, převívá, přebírá, mele, prosívá a přinese [mouku] k pokladníkovi; pokladník vloží do ní ruku, a vynese-li [ruka] prach, řekne mu: Jdi a znovu ji proseji. Jménem rabiho Natana řekli: Pokladník si natře ruku olejem a vloží ji do [mouky], aby vytáhl všechen její prach.
וקוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ומרקד ומביא אצל גזבר וגזבר מכניס ידו לתוכה אם עלתה בה אבק אומר לו חזור ונפה אותה שניה משום רבי נתן אמרו גזבר סך ידו שמן ומכניס לתוכה עד שמעלה כל אבקה
Každopádně se [tu] učí: orá a znovu orá.
קתני מיהת חורש ושונה
Podle tvého vysvětlení – [vždyť] naše mišna neučí „znovu orá“.
ולטעמיך מתניתין לא קתני שונה
Originál: Menachot 85a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.