jestliže se nehodí jako povinná zápalná oběť, obětují se jako dobrovolná zápalná oběť. Ale zde, pokud ji neponecháš v jejím [původním] určení – existuje snad dobrovolná oběť za vinu?
אי לא חזו לעולת חובה קרבי לעולת נדבה אלא הכא אי לא מוקמית ליה במילתיה אשם נדבה מי איכא
Bylo učeno v souladu s rabim Jochananem: Oběť za vinu malomocného, kterou porazil ne pro její účel, nebo z jejíž krve nedal na palce, se přináší na oltář jako zápalná oběť a vyžaduje úlitby, a [malomocný] potřebuje jinou oběť za vinu, aby mu bylo [vše] dovoleno.
תניא כוותיה דרבי יוחנן אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו על גבי בהונות הרי זו עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להתירו:
Rabi Akiva říká: Míra na tekutiny je svatá, proto jsou její přetečení svatá; míra na suché věci je nesvěcená, proto jsou její přetečení nesvěcená. Rabi Josi říká: Ne kvůli tomu, ale protože tekutina se odtrhuje [z nádoby jako celek], kdežto suchá věc se neodtrhuje.
רבי עקיבא אומר מדת הלח קדש לפיכך בירוציהן קדש מדת היבש חול לפיכך בירוציהן חול רבי יוסי אומר לא משום זה אלא שהלח נעקר והיבש אינו נעקר:
A rabi Josi se domnívá: Ta i ona byla pomazána uvnitř a nebyla pomazána zvenku; a zde je důvod ten, že tekutina se odtrhuje [jako celek] a [přetečení] přichází z vnitřku nádoby, kdežto suchá věc se neodtrhuje.
ורבי יוסי סבר אידי ואידי נמשחה מבפנים ולא נמשחה מבחוץ והכא היינו טעמא דלח נעקר ומגווה דמנא קא אתי והיבש אינו נעקר
Rav Dimi bar Šišna řekl jménem Rava: To znamená, že nádoby chrámové služby posvěcují i bez úmyslu. Ravina řekl: Vskutku ti řeknu, že nádoby chrámové služby posvěcují jen s úmyslem, a je to nařízení [mudrců], aby snad neříkali, že se [věci] z nádob chrámové služby vynášejí k nesvěcenému užití.
אמר רב דימי בר שישנא משמיה דרב זאת אומרת כלי שרת מקדשין שלא מדעת רבינא אמר לעולם אימא לך כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזרה שמא יאמרו מוציאין מכלי שרת לחול
Rabi Zera namítl: [Bylo učeno:] Uspořádal chléb [předložení] a misky [s kadidlem] po Šabatu a misky obětoval v kouři o [nejbližším] Šabatu – je to neplatné. Co má udělat? Ať jej ponechá do dalšího Šabatu, neboť i kdyby [chléb] ležel na stole mnoho dní, nic na tom nezáleží.
מותיב ר' זירא סידר את הלחם ואת הבזיכין לאחר השבת והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה כיצד יעשה יניחנו לשבת הבאה שאפילו הוא על שלחן ימים רבים אין בכך כלום
Rabi Chija bar Josef řekl: Přetečení měr. Rabi Jochanan řekl: [Je to] jako to, co jsme učili: Kdo se zaváže dodávat jemnou mouku [v ceně] čtyř [sea za sela] a [cena] stoupla na tři, dodá za čtyři;
רבי חייא בר יוסף אמר בירוצי מדות ר' יוחנן אמר כאותה ששנינו המקבל עליו לספק סלתות מארבע ועמדו בשלש יספק מארבע
Originál: Menachot 90a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.