Moed katan 12b מועד קטן

u některých je [pachatel] osvobozen, ale je to zakázáno, a některé jsou dovoleny od začátku.

Rav Hunovi o polosvátku sklidili úrodu. Raba bar Rav Huna mu namítl: O polosvátku se mele mouka pro potřebu polosvátku, a ne pro potřebu polosvátku je to zakázáno. Věc, která by o polosvátku přišla nazmar, je dovoleno o polosvátku dělat; věc, která by nazmar nepřišla, je zakázáno.

O čem to bylo řečeno? O tom, co je odtrženo od půdy; ale co je spojeno s půdou, je zakázáno, i kdyby to celé přišlo nazmar. A nemá-li co jíst, smí sklízet, vázat snopy, mlátit, převívat, přebírat a mlít, jen nesmí mlátit kravami.

[Rav Huna] mu řekl: Je to názor jednotlivce a my jej nezastáváme, neboť se učí v baraitě: Obecné pravidlo řekl Raban Šimon ben Gamliel jménem rabiho Josiho: Věc odtržená od půdy je dovolena, i kdyby jen část přišla nazmar; a [věc] spojená s půdou je zakázána, i kdyby celá přišla nazmar.

A je-li to rabi Josi, ať smí mlátit i kravami! Vždyť Rav Jicchak bar Aba řekl: Kdo učí, [že je nutná] změna o polosvátku u věci, která by přišla nazmar? Není to podle rabiho Josiho.

Řekne ti: I zde – protože se každý den nemlátí kravami, není to nyní žádná změna.

Rabíni učili: O polosvátku se mele pro potřebu polosvátku, a ne pro potřebu polosvátku je to zakázáno; pokud však umlel a zbylo, je to dovoleno. O polosvátku se kácí dřevo pro potřebu polosvátku, a ne pro potřebu polosvátku je to zakázáno; pokud však skácel a zbylo, je to dovoleno.

O polosvátku se vaří pivo pro potřebu polosvátku, a ne pro potřebu polosvátku je to zakázáno; pokud však uvařil a zbylo, je to dovoleno – jen nesmí používat lest.

Namítali proti sobě: O polosvátku se vaří pivo pro potřebu polosvátku, a ne pro potřebu polosvátku je to zakázáno – ať je to datlové pivo, nebo ječné pivo; a i když má staré, smí použít lest a pít z nového. Je to spor tanaitů, neboť se učí: Takto se lest nepoužívá. Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: Lest se používá.

Ravovi o polosvátku sklidili úrodu. Šmuel to uslyšel a rozhněval se. Řekněme, že Šmuel zastává názor jednotlivce? Nikoli – byla to sklizeň pšenice, která by nepřišla nazmar.

A proč to Rav udělal? Neměl co jíst, ale Šmuelovi to neřekli celé. Anebo: u významného člověka je tomu jinak.

Rabi Jehuda Nesija vyšel [o Šabatu] s prstenem s drahokamem a pil vodu, kterou ohřál nežidovský pekař. Rabi Ami to uslyšel a rozhněval se. Rav Josef řekl: Proč se rozhněval? Jestli kvůli prstenu s drahokamem – vždyť se učí: Náramky, náušnice a prsteny jsou jako všechny předměty, které se smějí nosit na nádvoří.

Jestli proto, že pil vodu, kterou ohřál nežidovský pekař – vždyť Šmuel bar Jicchak řekl v Ravově jménu: U všeho, co se jí syrové, tak jak to je, neplatí [zákaz] vaření nežidů. U významného člověka je tomu jinak.

Rav Chananel řekl v Ravově jménu: Člověk smí o polosvátku pokácet palmu, i když potřebuje jen její piliny. Abaje to proklel.

Rav Aši měl les v Šalnji. Šel jej o polosvátku kácet. Rav Šila ze Šalnji řekl Rav Ašimu: Jaký máš názor? Že Rav Chananel řekl v Ravově jménu: Člověk smí o polosvátku pokácet palmu, i když potřebuje jen její piliny? Vždyť to Abaje proklel! Řekl mu: Neslyšel jsem to – to jest, nezastávám to. Sekyra mu sklouzla a chtěla mu useknout nohu. Nechal toho a vrátil se.

Rav Jehuda dovolil [o polosvátku] vytrhávat len, sekat chmel a vytrhávat sezam. Abaje řekl Rav Josefovi: Len je v pořádku, hodí se k mytí [vlasů]; chmel se hodí na pivo; ale sezam, k čemu se hodí? Hodí se pro semena, která jsou v něm.

Rabi Janaj měl sad, jehož [čas sklizně] připadl na polosvátek. Očesal jej. Příští rok všichni odkládali [sklizeň] svých sadů na polosvátek. Rabi Janaj prohlásil svůj sad toho roku za bezprizorní.

MIŠNA: Člověk smí [o polosvátku] přinést své plody dovnitř kvůli zlodějům a vytáhnout svůj len z máčidla, aby nepřišel nazmar, jen nesmí záměrně odkládat svou práci na polosvátek. A ve všech případech, kdy záměrně odložili svou práci na polosvátek, ať [to] přijde nazmar.

GEMARA: Učí se: Jen ať je přinese skrytě do svého domu.

Rav Josef měl trámy. Přinesl je dovnitř ve dne.

Abaje mu řekl: Ale vždyť se učí: Jen ať je přinese skrytě do svého domu! Řekl mu: Skrytost u těchto je ve dne, neboť v noci potřebují víc mužů a potřebují pochodně, a věc by se rozkřikla.

„A vytáhnout svůj len z máčidla“ atd. Rabi Jirmeja se zeptal rabiho Zery: Odložil-li [někdo] záměrně svou práci na polosvátek a zemřel, potrestají [rabíni] po něm jeho syny?

Lze-li říci,