Moed katan 19a מועד קטן

a smí na svém stehně spřádat modrou vlnu [techelet] pro své cicit.

GEMARA: Rabíni učili: Člověk smí psát tefilin a mezuzy pro sebe a spřádat na svém stehně modrou vlnu pro své cicit, a pro jiné [jen] zdarma; to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Použije lsti, prodá ty své a pak si znovu napíše pro sebe. Rabi Josi říká: Píše a prodává obvyklým způsobem, kolik potřebuje na obživu.

Rav rozhodl pro Rava Chananela – a někteří říkají Raba bar bar Chana pro Rava Chananela: Halacha je, že píše a prodává obvyklým způsobem, kolik potřebuje na obživu.

„A smí na svém stehně spřádat modrou vlnu“: Rabíni učili: Člověk smí na svém stehně spřádat modrou vlnu pro své cicit, ale ne pomocí přeslenu; to jsou slova rabiho Eliezera. A mudrci říkají: I pomocí přeslenu. Rabi Jehuda říká jeho jménem: Pomocí přeslenu, ale ne vřetenem. A mudrci říkají: Ať pomocí přeslenu, ať vřetenem.

Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl, a stejně řekl rabi Chija bar Aba, že rabi Jochanan řekl: Halacha je: ať pomocí přeslenu, ať vřetenem; a halacha je, že píše obvyklým způsobem a prodává, kolik potřebuje na obživu.

MIŠNA: Kdo pohřbí svého mrtvého tři dny před poutním svátkem, tomu se ruší nařízení sedmi [dnů smutku]; [pohřbí-li ho] osm [dní před svátkem], ruší se mu nařízení třiceti [dnů].

Neboť řekli: Šabat se započítává a nepřerušuje [smutek]; poutní svátky [smutek] přerušují a nezapočítávají se.

Rabi Eliezer říká: Od zničení Chrámu je Šavuot jako Šabat.

Raban Gamliel říká: Roš ha-šana a Jom kipur jsou jako poutní svátky. A mudrci říkají: Ani podle slov tohoto, ani podle slov onoho, nýbrž Šavuot je jako poutní svátky, a Roš ha-šana a Jom kipur jsou jako Šabat.

GEMARA: Rav řekl: Nařízení se ruší, dny se nerušejí. A stejně řekl Rav Huna: Nařízení se ruší, dny se nerušejí. A Rav Šešet řekl: I dny se ruší.

Co [znamená], že dny se nerušejí? Že neoholil-li se v předvečer svátku, nesmí se holit po svátku [až do konce třiceti dnů].