[taková] věc trapná [a proto mluví o sobě], [kdo] řekl: „Jsem nazirejcem, až bude mít ten a ten syna“, a jeho druh to uslyšel a řekl „i já“ – jak [je tomu]? Říkáme snad, že [když to bylo řečeno] v jeho nepřítomnosti, mluví o sobě; nebo mu snad takto říká: „Mám ho rád jako ty“? – Ať to zůstane otázkou.
כסיפא ליה מילתא אמר הריני נזיר לכשיהא לפלוני בן ושמע חבירו ואמר ואני מהו מי אמרינן שלא בפניו אנפשיה קאמר או דילמא הכי קאמר ליה רחימנא ליה כוותיך תיבעי:
MIŠNA:[Kdo řekne:] „Jsem nazirejcem a [budu] nazirejcem, až budu mít syna“, začal počítat své [nazirejství] a potom se mu narodil syn – dokončí své a potom počítá [nazirejství] za syna. [Kdo řekne:] „Jsem nazirejcem, až budu mít syna, a [jsem] nazirejcem“, začal počítat své a potom se mu narodil syn – odloží své, počítá [nazirejství] za syna a potom dokončí své.
מתני׳ הריני נזיר ונזיר כשיהיה לי בן התחיל מונה את שלו ואח"כ נולד לו בן משלים את שלו ואח"כ מונה את של בנו הריני נזיר כשיהיה לי בן ונזיר התחיל מונה את שלו ואח"כ נולד לו בן מניח את שלו ומונה את של בנו ואח"כ משלים את שלו:
GEMARA:Rava se tázal: [Kdo] řekl: „Jsem nazirejcem po dvaceti dnech, a odteď sto dní“ – jak [je tomu]? Jelikož se těch sto dní během dvaceti nedokončí, nevztahují se [na něho]? Nebo snad, protože má na konci [dost dní] pro růst vlasů, vztahují se?
גמ׳ בעי רבא אמר הריני נזיר לאחר עשרים יום ומעכשיו מאה יום מהו כיון דהלין מאה בעשרין לא שלמין לא חיילין או דילמא כיון דאית ליה גידול שער לבסוף חיילין
Ať se tedy táže na krátké nazirejství! – Táže se na jednu [otázku] uvnitř druhé.
ותיבעי ליה נזירות מועטת חדא מגו חדא קא מיבעיא ליה
Originál: Nazir 13b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.