Učí: „Mohl bych [myslet], že tak je tomu i s mládětem oběti za hřích a s náhradou oběti za vinu; proto Písmo učí ‚jen‘.“ Proč potřebuji verš? Je to tradovaná halacha, že mládě oběti za hřích jde na smrt! – Tak tomu i je, a verš přichází kvůli oběti za vinu.
קתני יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם כן ת"ל רק למה לי קרא הילכתא גמירי לה ולד חטאת למיתה אזיל הכי נמי וקרא לאשם הוא דאתא
Nýbrž kdyby [to bylo jen] z halachy, řekl bych: halacha [je taková], ale kdyby ji obětoval, nebyl by kvůli tomu ničím vinen; proto nás verš učí, že kdyby ji obětoval, přestupuje tím pozitivní přikázání.
אלא אי מהילכתא הוה אמינא הילכתא ואי אקריביה לא ליחייב עליה ולא כלום קמ"ל קרא דאי מקריב ליה קאים עליה בעשה:
„Rabi Akiva říká: Není to třeba; vždyť je řečeno: ‚Je to oběť za vinu‘ – ve svém stavu ať zůstane.“ Proč potřebuji verš? Máme tradici: Vše, co by u oběti za hřích zemřelo, u oběti za vinu se pase.
ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר אשם הוא בהוייתו יהא: למה לי קרא גמרא גמירין לה כל שבחטאת מתה באשם רועה
Tak tomu i je; a verš přichází kvůli [výroku]Rava, neboť řekl Rav Huna, řekl Rav: Oběť za vinu, která byla odkázána k pastvě, a někdo ji porazil jako zápalnou, je platná.
הכי נמי וכי אתא קרא לדרב דאמר רב הונא אמר רב אשם שניתק לרעייה ושחטו לשם עולה כשר
Řekl mistr: Je to halacha ohledně nazíra. A další už nejsou? Vždyť se učí: „A ostatní, kdo jsou podle Tóry povinni přinést páry ptáků,
אמר מר הלכה היא בנזיר ותו ליכא והתניא ושאר חייבי קינין שבתורה
Originál: Nazir 25b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.