Nazir 30a נזיר

Vždyť [stále] stojí v pravomoci svého otce! Nýbrž [myslel to tak, že] řekl: Budu [nazírem] kvůli otci [a] budu [nazírem] sám za sebe.

Jestliže mu [již] vyrostly dva chloupky, dodržuje nejprve své vlastní nazírství a nakonec dodržuje otcovo nazírství; ale jestliže mu vyrostly uprostřed [nazírství], co [pak]?

To je v pořádku podle rabiho Josiho bar rabi Jehudy, který řekl „dokud nedosáhne věku slibů“;

ale podle Rabiho, který řekl „dokud mu nevyrostou dva chloupky“, co se dá říci? Říkají: Podle Rabiho není nápravy, dokud nevydrží [celé] své [nazírství] a [celé] otcovo.

MIŠNA: Muž se holí [z prostředků určených] na nazírství svého otce, ale žena se neholí [z prostředků určených] na nazírství svého otce. Jak? Ten, jehož otec byl nazírem a oddělil neurčené peníze na své nazírství a zemřel, a [syn] řekl: „Jsem nazírem pod podmínkou, že se oholím na peníze otcovy“ –

řekl rabi Josi: Ty připadnou na dobrovolné oběti; to není ten, kdo se holí na nazírství svého otce. Kdo je ten, kdo se holí na nazírství svého otce? Ten, kdy byl on i jeho otec nazíry a jeho otec oddělil neurčené peníze na své nazírství a zemřel – to je ten, kdo se holí na nazírství svého otce.

GEMARA: Jaký je důvod? Řekl rabi Jochanan: Je to ústně předaná halacha ohledně nazíra. To je přece zřejmé! Co nám chce říci? Že syn dědí po svém otci, [a] dcera ne?

Ne, je to potřebné [pro případ], kdy [otec] nemá nikoho než dceru. Mohl bys říci, že máme tradici o dědicích [obecně];