Nazir 34a נזיר

Řekneš-li rabi Tarfon – je snad [podle něj kdo] nazírem? Protože ve chvíli, kdy skládal slib, nevěděl, zda to je ten a ten, či ne, platí pro něj vůbec nazírství? Vždyť se učí: Rabi Jehuda říká jménem rabiho Tarfona: Žádný z nich není nazírem, protože nazírství bylo dáno jen při jednoznačném vyslovení.

Nýbrž je to rabi Šimon [ve sporu] o hromadě obilí, neboť se učí: „Jsem nazírem pod podmínkou, že v této hromadě je sto kor“, a šel a zjistil, že byla ukradena nebo se ztratila – rabi Šimon zakazuje a rabi Jehuda dovoluje.

Rabi Šimon se domnívá: protože kdyby nebyla ukradena, možná by v ní bylo sto kor a byl by nazírem, je i nyní nazírem. A tak i zde: protože kdyby [onen člověk] přišel až k nim a věděli bychom, že je to ten a ten, byl by nazírem, je i nyní nazírem.

MIŠNA: Uviděl kvi [tvora nejasného druhu] a řekl: „Jsem nazírem, jestliže to je divoké zvíře“, „Jsem nazírem, jestliže to není divoké zvíře“, „Jsem nazírem, jestliže to je domácí zvíře“, „Jsem nazírem, jestliže to není domácí zvíře“,

„Jsem nazírem, jestliže to je divoké i domácí zvíře“, „Jsem nazírem, jestliže to není ani divoké, ani domácí zvíře“, „Jsem nazírem, jestliže jeden z vás je nazír“, „Jsem nazírem, jestliže žádný z vás není nazír“, „Jsem nazírem, jestliže všichni jste nazíry“ – všichni jsou nazíry.

GEMARA: Jedna [baraita] učí: devět nazírů; a druhá učí: devět nazírství. Devět nazírů je v pořádku – [případ,] kdy je tam více mužů, kteří se jeden po druhém připojují.

Ale devět nazírství pro jednoho muže – jak to najdeš? Šest je v pořádku, najdeš je, jak jsme se učili [v Mišně];

ale tři [další] jak najdeš? Řekl Rav Šešet: [Případ,] kdy řekl: „Jsem nazírem, a všechna [zde vyslovená] nazírství beru na sebe.“

Vracíme se k tobě, [kapitolo] „Bejt Šamaj“.

MIŠNA: Tři druhy [věcí] jsou nazírovi zakázány: nečistota, holení a to, co pochází z vinné révy. Vše, co pochází z vinné révy, se sčítá jedno s druhým; a není vinen, dokud nesní z hroznů [množství] olivy.