mu [Rav Papa] namítal [číslem] pět! A protože se o pěti neučí, proč mu namítal? Řekl Rav Papa: Myslel jsem, že to [Abaje] nemá jako tradici, a odvolá; a nevěděl jsem, že to má jako tradici, a neodvolá.
אותביה חמש ומאחר דלא תניא חמש מ"ט אותביה אמר רב פפא אנא סברי לאו גמרא היא בידיה והדר ביה ולא ידענא דגמרא היא בידיה ולא הדר ביה:
MIŠNA: Neurčené nazírství [trvá] třicet dní. Oholil-li se nebo jej oholili lupiči, ruší [to] třicet dní. Nazír, který se oholil, ať nůžkami či břitvou, nebo [vlasy] vyškubal, byť jakkoli málo, je vinen.
מתני׳ סתם נזירות ל' יום גילח או שגילחוהו לסטים סותר ל' יום נזיר שגילח בין בזוג בין בתער או שסיפסף כל שהוא חייב:
GEMARA: Tázali se jich: Vlas roste odspodu, nebo odshora? K čemu je to významné? K nazírovi, kterého oholili lupiči a ponechali mu [tolik], aby se konec [vlasu] dal ohnout ke kořeni.
גמ׳ איבעיא להו האי מזיא מלתחת רבי או מלעיל למאי נפקא מינה לנזיר שגילחוהו ליסטים ושיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו
Pojď a slyš z tohoto: Živá veš stojí u paty vlasu; a kdyby tě napadlo, že [vlas] roste odspodu, měla by stát na vrcholu vlasu! – Vskutku roste odspodu, a veš kvůli [teplu] života sestupuje [ke kořeni].
ת"ש מהא אינבא חיה דקאים בעיקבא דבינתא ואי סלקא דעתך מלתחת רבי ברישא דבינתא בעי למיקם לעולם מלתחת רבי ואגב חיותא נחית ואזיל אינבא
Pojď a slyš: Mrtvá veš [je] na vrcholu vlasu; a kdyby tě napadlo, že roste odshora, měla by stát u paty vlasu! – Tam také, protože nemá sílu, je [růstem] vynášena vzhůru.
ת"ש אינבא מתה ברישא דבינתא ואי סלקא דעתך מלעיל רבי בעיקבא דבינתא בעי למיקם התם נמי משום דלית בה חילא שרוגי שריגא ואזיל
Originál: Nazir 39a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.