Bejt Šamaj říkají: Také kaše z drcených bobů a z fazolí, protože se stahuje zpět.
ב"ש אומרים אף המקפה של גריסין ושל פול מפני שהיא סולדת לאחוריה
Nazir 50b נזיר
Rami bar Chama se ptal: Platí [pravidlo o] proudu u pokrmů, nebo neplatí [pravidlo o] proudu u pokrmů? Říkáme, [že med a lívanec jsou nečisté], protože mají lepkavost, a tyto [pokrmy] nemají lepkavost; nebo snad proto, že jsou husté, a zde jsou přece husté?
בעי רמי בר חמא יש נצוק לאוכלין או אין נצוק לאוכלין מי אמרינן משום דאית בהו רירי והני לית בהו רירי או דלמא משום דסמיכין הוא והכא הא סמיכין
Rava řekl: Pojď a slyš: Tuk mrtvého, který byl celistvý a rozpustil se, je nečistý; byl-li rozdělený a rozpustil se, je čistý. A kdyby tě napadlo, že u pokrmů neplatí [pravidlo o] proudu, i celistvý, který se rozpustil, by měl být čistý!
אמר רבא ת"ש חלב המת שהוא שלם והתיכו טמא היה מפורד והתיכו טהור ואי סלקא דעתך אין נצוק לאוכלין שלם והתיכו נמי ליטהר
Rabi Zejra řekl: Já a Mar, syn Raviny, jsme to vysvětlili: Čím se zde zabýváme? Například, když se zahříval, vystoupil sloup plamene k ústí nádoby a [tuk] ztuhl, takže je celý pohromadě.
א"ר זירא אנא ומר בריה דרבינא תרגימנא הכא במאי עסקינן כגון דבהדי דמרתח ליה סליק עמודא דנורא לפומיה דמנא וקרש דאיתיה כולא גבי הדדי
Ravina řekl Rav Ašimu: Pojď a slyš: Bejt Šamaj říkají: Také kaše z drcených bobů a z fazolí, protože se stahují zpět. [Odpověděl:] Je to vůbec srovnatelné? Tam [jde o to], že jsou husté; zde o lepkavost.
א"ל רבינא לרב אשי ת"ש ב"ש אומרים אף המקפה של גריסין ושל פול מפני שהן סולדין לאחוריהן מידי איריא התם משום דסמיכין הכא משום רירי:
„A kvůli plné hrsti hniloby.“ Jaká je její míra? Chizkija řekl: Plná dlaň. Rabi Jochanan řekl: Plné obě hrsti. Učili jsme v Mišně: Plná hrst hniloby, o níž mluvili, je od kořene prstů nahoru – to jsou slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Plné obě hrsti.
ועל מלא תרווד רקב: וכמה שיעורו חזקיה אמר מלא פיסת היד רבי יוחנן אמר מלא חפניו תנן מלא תרווד רקב שאמרו ישנן מעיקר אצבעות ולמעלה דברי ר"מ וחכ"א מלא חפניו
Pochopitelné je, že rabi Jochanan řekl podle rabínů; ale Chizkija – podle koho? Ani podle rabiho Meira, ani podle rabínů! Říkají: Plná dlaň a plnost od kloubů prstů nahoru je jedna a táž míra.
בשלמא ר' יוחנן הוא דאמר כרבנן אלא חזקיה כמאן לא כר"מ ולא כרבנן אמרי מלא פיסת היד ומלא קשרי אצבעותיו למעלה חד שיעורא הוא
Rav Šimi bar Ada řekl Rav Papovi: Odkud [víme], že tím „od kloubů prstů nahoru“ se míní [směrem] ke špičkám? Snad dolů od nich, takže by to byla plná dlaň? Zůstává nerozhodnuto (teku).
אמר ליה רב שימי בר אדא לרב פפא ממאי דהאי מקשרי אצבעותיו ולמעלה לראש דלמא למטה מדידיה דהוה לי' מלא פיסת היד תיקו:
Originál: Nazir 50b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.