semeno v lůně ženy – jak to je? Říkáme, protože se [z něj ještě] nezformoval [plod], je jako její tělo; nebo snad, protože přichází zvenčí, nikoli?
שכבת זרע במעי אשה מהו מי אמרי' כיון דלא איתצר כי גופה דמי או דלמא כיון דמעלמא קאתי לא
Nazir 51b נזיר
Struktura debaty:Otázka 3Námitka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Papa se ptal: Její výkaly – jak to je? Protože bez jídla nemůže žít, je to [součást jejího] života; nebo snad i to přichází zvenčí? Rav Acha, syn Rava Iky, se ptal: Jeho kůže – jak to je? Rav Huna bar Manoach se ptal: Jeho hlen a sliny – jak to je?
בעי רב פפא פירשה מהו כיון דלא מקיימא בדלא אכלה חיותא הוא או דלמא הא נמי מעלמא אתי בעי רב אחא בריה דרב איקא עורו מהו בעי רב הונא בר מנוח כיחו וניעו מהו
Rav Šmuel bar Acha řekl Rav Papovi: A kdyby tě napadlo, že všechny tyto, o nichž mluvil, jsou příměsí, jak by se našla hniloba, která znečišťuje? Když mu dali pít palmovou vodu, natřeli ho olejem z vousů [ječmene] a spařili ho ve vodách Tiberiady.
א"ל רב שמואל בר אחא לרב פפא ואי ס"ד כל הני דקאמר הוי גלגלין רקב דמטמא היכי משכחת לה דאשקייה מי דקלים וסכיא נשא ושלקו במי טבריא
Abaje řekl: Máme tradici, že mrtvý, kterého rozemleli, nemá hnilobu. Byla jim položena otázka: Rozemleli ho a potom shnil – jak to je? Důvod je jen to, že tam je maso, šlachy a kosti, a ty tam jsou; nebo snad vyžadujeme [tělo] v jeho původní podobě, a to tam není? Zůstává nerozhodnuto.
אמר אביי נקטינן מת שטחנו אין לו רקב איבעיא להו טחנו וחזר והרקיב מהו מידי הוא טעמא אלא דאיכא בשר וגידים ועצמות והאיכא או דלמא כברייתו בעינן וליכא תיקו
Ula bar Chanina učil: Mrtvý, kterému něco chybí, nemá [znečišťující] hnilobu, ani [zákon o] okolní zemině, ani [zákon o] okrsku hrobů.
תני עולא בר חנינא מת שחסר אין לו רקב ולא תפוסה ולא שכונת קברות
Namítli: Nikoli! Jestliže to říkáš o mrtvém, který má [zákon o] většině [kostry], o čtvrtině [kabu kostí] a o plné hrsti hniloby, co říkáš o živém, který nemá ani [zákon o] většině, ani o čtvrtině, ani o plné hrsti hniloby?
מיתיבי לא אם אמרת במת שיש לו רוב ורובע או מלא תרווד רקב תאמר בחי שאין לו לא רוב ולא רובע ולא מלא תרווד רקב
Jak to vypadá [u živého]? Že shnil jeden úd; obdobně u mrtvého – i když jen jeden úd [shnil], je tam hniloba! [Odpověď:] Copak se učí „toto mrtvý, toto [živý]“? Učí nás toto: Některý mrtvý má hnilobu, žádný živý nemá hnilobu.
היכי דמי דארקיב חד אבר דכוותיה גבי מת אפי' חד אבר איכא רקב מי קתני הא מת הא קמ"ל שום מת יש לו רקב שום חי אין לו רקב
Rava se ptal: Shnil-li [úd], když byl naživu, a potom zemřel – jak to je? Učíme se [tradici] o hnilobě, která vznikla, když byl mrtvý; nebo snad nyní přece zemřel?
בעי רבא הרקיב כשהוא חי וחזר ומת מהו כי גמירי רקב דאירקיב כשהוא מת או דלמא השתא מיהא הא מיית
Pojď a slyš: Nikoli! Jestliže to říkáš o mrtvém, který má [zákon o] většině, o čtvrtině a o plné hrsti hniloby, co říkáš o živém atd.
ת"ש לא אם אמרת במת שיש לו רוב ורובע ומלא תרווד רקב תאמר בחי כו'
Důvod je, že je živý; z toho plyne, že mrtvý má hnilobu! [Odpověď:] Copak se učí „toto mrtvý“? Učí nás toto: Některý mrtvý má hnilobu, žádný živý nemá hnilobu.
טעמא משום חי הא מת יש לו רקב מי קתני הא מת הא קא משמע לן דשום מת יש לו רקב שום חי אין לו רקב
Rava se ptal: Mravenec, kterému něco chybí – jak to je? Učíme se [tradici] o míře, a ta chybí; nebo se učíme o celém tvoru, a ten tu je?
בעי רבא נמלה שחסרה מהו שיעורא גמירין לה והא חסר או בריה גמירי לה והאיכא
Originál: Nazir 51b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.