A kdyby tě napadlo „buď páteř, nebo lebka“, bylo by jich sedm! – Když učí… (mnemotechnická pomůcka: jednotlivec, ten, kdo se holí, a jeden)
ואי ס"ד או שדרה או גולגולת הני שבעה הויין כי קתני (סימן יחיד שהוא גילח ואחד)
Nazir 52b נזיר
Struktura debaty:Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
[učí] všechny [případy], v nichž s ním nesouhlasí mnozí; tím vylučuje kost velikosti ječného zrna, kde s ním nesouhlasí jednotlivec, neboť se učí v baraitě: Kost velikosti ječného zrna, která se rozdělila na dvě – rabi Akiva ji prohlašuje za nečistou a rabi Jochanan ben Nuri za čistou.
כל היכא דפליגי עליה רבים לאפוקי עצם כשעורה דיחיד הוא דפליג עליה דתני' עצם כשעורה שנחלק לשנים ר"ע מטמא ורבי יוחנן בן נורי מטהר
A chceš-li, řekni: Když učí úd z mrtvého, úd z živého neučí.
ואי בעית אימא כי קתני אבר מן המת אבר מן החי לא קתני
A chceš-li, řekni: Učí jen [případy], kdy se nazír holí kvůli zastřešení nad nimi; tím vylučuje kost velikosti ječného zrna, kde ne.
ואיבעית אימא כי קתני כל היכא דנזיר מגלח על אהילו לאפוקי עצם כשעורה דלא
A chceš-li, řekni: Učí jen [případy], kdy svůj názor změnil; tím vylučuje čtvrtku krve, kde svůj názor nezměnil, neboť Rabi řekl Bar Kapparovi: Neučte o čtvrtce krve mezi [věcmi, u nichž došlo ke] změně názoru, neboť učení rabiho Akivy je v jeho rukou.
ואיבעית אימא כי קתני כל היכא דהדר ביה לאפוקי רביעית דם דלא הדר ביה דאמר ליה רבי לבר קפרא לא תשנה רביעית דם בחזרה שהרי למודו של ר' עקיבא בידו
A navíc ho podporuje verš: „A k žádným mrtvým osobám nepřijde“. Rabi Šimon říká: Za svého života [ji] prohlašoval za nečistou; zda po jeho smrti změnil [názor], nevím. Učí se: Jeho zuby zčernaly kvůli jeho postům.
ועוד המקרא מסייעו ועל כל נפשות מת לא יבא ר"ש אומר עד ימיו היה מטמא אם משמת חזר בו איני יודע תנא הושחרו שיניו מפני תעניותיו
Pojď a slyš, neboť se učí v baraitě: Bejt Šamaj říkají: Čtvrtka [kabu] kostí z kostí, buď ze dvou, nebo ze tří. A Bejt Hilel říkají: Čtvrtka z těla, z většiny kostry nebo z většiny počtu kostí. Rabi Jehošua řekl: Mohu uvést slova Bejt Šamaj a slova Bejt Hilel v soulad.
ת"ש דתניא בש"א רובע עצמות מן העצמים או משנים או משלשה ובה"א רובע מן הגויה מרוב הבנין או מרוב המנין אמר רבי יהושע יכולני לעשות דברי ב"ש ודברי ב"ה כאחד
Neboť Bejt Šamaj říkají: Ze dvou nebo ze tří, [tj.] ze dvou holení a jednoho stehna nebo ze dvou stehen a jedné holeně, protože většina výšky člověka je z [těchto kostí]. A Bejt Hilel říkají: Z těla, buď z většiny kostry, nebo z většiny počtu kostí, protože jsou v kloubech rukou a nohou. Šamaj říká: I jedna kost z páteře nebo z lebky.
שב"ש אומרים משנים או משלשה או משני שוקיים וירך אחד או משני ירכיים ושוק אחד הואיל ורוב גובהו של אדם מגובה וב"ה אומרים מן הגויה או מרוב בנין או מרוב מנין הואיל וישנן במפרקי ידים ורגלים שמאי אומר אפילו עצם מן השדרה או מן הגולגולת
Šamaj je jiný, neboť je přísný. Rozhodni to tedy z toho: důvod je, že Šamaj je přísný; ale podle rabínů, dokud tam není páteř a lebka, nikoli! – Rabíni s Šamajem nesouhlasí jen o jedné kosti, která pochází z páteře nebo z lebky; ale tam, kde je [kost] celá, i jen jedna z nich [stačí].
שאני שמאי דמחמיר ליפשוט מינה טעמא דבית שמאי דמחמיר הא רבנן עד דאיכא שדרה וגולגולת לא עד כאן לא פליגי רבנן עליה דשמאי אלא בעצם אחד דאתי מן השדרה ומן הגולגולת אבל היכא דאיתיה בעיניה אפילו חדא מינהון
Rami bar Chama se ptal: Čtvrtka [kabu] kostí z páteře a lebky – jak to je? Když se učí „půl kabu kostí“, [je to] tam, kde jsou ze zbytku jeho údů; ale z páteře a lebky, které jsou přísnější, i čtvrtka kostí [stačí]; nebo snad není rozdílu?
בעי רמי בר חמא רובע עצמות מן שדרה וגולגולת מאי כי קתני חצי קב עצמות היכא דאיכא משאר אבריו אבל מן שדרה וגולגולת דחמירי אפי' רובע עצמות או דלמא לא שנא
Rava řekl: Pojď a slyš: „Páteř a lebka.“ A kdyby tě napadlo, že čtvrtka kostí, která pochází z páteře a lebky, je přísnější, mělo by se učit: „Kvůli čtvrtce kostí, která pochází z páteře atd.“
אמר רבא ת"ש השדרה והגולגולת ואי סלקא דעתך רובע עצמות דאתי מן שדרה וגולגולת חמיר ליתני על רובע עצמות הבא מן השדרה כו'
Originál: Nazir 52b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.