GEMARA: Byla jim položena otázka: Je kost velikosti ječného zrna halacha [z tradice] a čtvrtka krve [odvozena] úsudkem a fortiori, a neusuzuje se úsudkem a fortiori z halachy?
גמ׳ איבעיא להו עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה
Nebo snad je čtvrtka krve halacha a kost velikosti ječného zrna [odvozena] úsudkem a fortiori, a neusuzuje se úsudkem a fortiori z halachy? Pojď a slyš: Kost velikosti ječného zrna je halacha a čtvrtka krve je [odvozena] úsudkem a fortiori, a neusuzuje se úsudkem a fortiori z halachy.
או דלמא רביעית דם הלכה ועצם כשעורה קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה ת"ש עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה:
MIŠNA: Dva nazírové, jimž někdo řekl: Viděl jsem, že se jeden z vás znečistil, ale nevím, který z vás – oholí se a přinesou oběť za nečistotu a oběť za čistotu. A [každý] řekne: Jestliže jsem já ten nečistý, oběť za nečistotu je moje a oběť za čistotu je tvoje; a jestliže jsem já ten čistý, oběť za čistotu je moje a oběť za nečistotu je tvoje.
מתני׳ שני נזירים שאמר להן אחד ראיתי אחד מכם שנטמא ואיני יודע איזה מכם מגלחין ומביאין קרבן טומאה וקרבן טהרה ואומר אם אני הוא טמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך
Pak napočítají třicet dnů a přinesou oběť za čistotu. A [každý] řekne: Jestliže jsem já ten nečistý, oběť za nečistotu byla moje a oběť za čistotu tvoje, a toto je oběť za mou čistotu; a jestliže jsem já ten čistý, oběť za čistotu byla moje a oběť za nečistotu tvoje, a toto je oběť za tvou čistotu.
וסופרין שלשים יום ומביאין קרבן טהרה ואומר אם אני הוא הטמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך וזה קרבן טהרתי ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך וזה קרבן טהרתך:
GEMARA: Učí se: „Dva nazírové, jimž někdo řekl: Viděl jsem, že se jeden z vás znečistil, ale nevím, který z vás.“ Ale proč? Odkud se učíme o každé pochybné nečistotě v soukromém prostoru? Ze soty (ženy podezřelé z nevěry).
גמ׳ קתני שני נזירים שאמר להם ראיתי אחד מכם שנטמא ואיני יודע איזה מכם ואמאי כל ספק טומאה ברשות היחיד מהיכא ילפינן לה מסוטה
Jako u soty [jsou] muž, který souložil, a žena, se kterou souložil, tak i každá pochybná nečistota v soukromém prostoru [platí], když jsou tam dva. Ale zde jsou dva nazírové a ten, kdo stojí u nich – to jsou tři; je to tedy pochybná nečistota ve veřejném prostoru, a každá pochybná nečistota ve veřejném prostoru je v pochybnosti čistá!
מה סוטה בועל ונבעלת אף כל ספק טומאה ברה"י כגון דאיכא בי תרי אבל הכא שני נזירים והאי דקאי גביהון הא תלתא הוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור
Raba bar Rav Huna řekl: [Jde o případ], kdy řekne: Viděl jsem nečistotu, která byla hozena mezi vás. Rav Aši řekl: Je to i přesné [ze znění],
אמר רבה בר רב הונא באומר ראיתי טומאה שנזרקה ביניכם אמר רב אשי דיקא נמי
Originál: Nazir 57a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.