ale pro Bar Padu je to obtíž!
אלא לבר פדא קשיא
Nazir 6a נזיר
Struktura debaty:Baraita 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Bar Pada ti řekne: Uveď závěr: A oholil-li se po prvním třicátý den, oholí se po druhém šedesátý den. Závěr ho tedy podporuje, a první část [se týká případu], kdy řekl „úplných“.
אמר לך בר פדא אימא סיפא ואם גילח את הראשונה ליום שלשים מגלח את השניה ליום ששים אלא סיפא מסייעא ליה רישא באומר שלימים
A pro Rava Matanu je obtíží závěr! – Rav Matana ti řekne: Jak učí [sám] závěr: Třicátý den se počítá do obou.
ולרב מתנא קשיא סיפא אמר לך רב מתנא כדקתני סיפא יום שלשים עולה לכאן ולכאן
Co to [znamená]? Část dne je jako celý [den]. Vždyť to [mišna] už jednou řekla! – Mohl bys říci, že to platí jen ohledně jednoho nazirejství, ale ne ohledně dvou nazirejství; proto nás to učí.
מאי היא מקצת היום ככולו הא אמרה חדא זימנא מהו דתימא ה"מ לענין חדא נזירות אבל לשתי נזירות לא קמ"ל
Učili jsme se: Oholil-li se šedesátý den bez jednoho, splnil [povinnost], neboť třicátý den se mu započítává. Pro Rava Matanu je to v pořádku, ale proč to potřebuje Bar Pada? Vždyť ten říká [že nazirejství trvá] třicet bez jednoho!
תנן אם גילח יום ששים חסר אחד יצא שיום שלשים עולה לו מן המנין בשלמא לרב מתנא ניחא אלא לבר פדא למה לי הא אמר שלשים חסר אחד
Řekne ti: I já se o to opírám.
אמר לך אנא נמי אהא סמכי
Učili jsme se: Kdo řekl „jsem nazirejcem“ a znečistil se třicátý den, ruší [tím] všechno. Pro Rava Matanu je to v pořádku, ale pro Bar Padu je to obtíž!
תנן מי שאמר הריני נזיר נטמא יום שלשים סותר את הכל בשלמא לרב מתנא ניחא אלא לבר פדא קשיא
Originál: Nazir 6a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.