A mudrci se trápili přecházením ze slunce do stínu a ze stínu na slunce.
והוו מצטערי רבנן משימשא לטולא ומטולא לשימשא
Nedarim 23a נדרים
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
(Jiné znění: S tímto vědomím? Ano. [Tak to šlo] několikrát, a mudrci se trápili přecházením ze slunce do stínu a ze stínu na slunce.)
(לישנא אחרינא אדעתא דהכי אין כמה זימנין והוו מצטערי רבנן משימשא לטולא ומטולא לשימשא)
Bitanit, syn Aby Šaula ben Bitanit, mu řekl: Slíbil jsi s vědomím, že se mudrci budou trápit přecházením ze stínu na slunce a ze slunce do stínu? Řekl: Ne. A zrušili mu to.
אמר ליה בטנית בריה דאבא שאול בן בטנית מי נדרת אדעתא דמצערי רבנן מטולא לשימשא ומשימשא לטולא אמר לא ושריוה
Rabi Jišmael, syn rabi Josiho, měl slib, který potřeboval zrušit. Přišel před mudrce. Řekli mu: Slíbil jsi s tímto vědomím? Řekl jim: Ano. Slíbil jsi s tímto vědomím? Řekl jim: Ano. [Tak to šlo] několikrát. Když jistý valchář viděl, že se mudrci trápí, udeřil jej valchářskou palicí. Řekl: S vědomím, že mě udeří valchář, jsem neslíbil. A sám si to zrušil.
רבי ישמעאל בר רבי יוסי הוה ליה נדרא למישרא אתא לקמייהו דרבנן אמרו ליה נדרת אדעתא דהכי אמר להו אין נדרתא אדעתא דהכי אמר להו אין כמה זימנין כיוון דחזא ההוא קצרא דמצטערי רבנן מחייה באוכלא דקצרי אמר אדעתא דמחי לי קצרא לא נדרי ושריה לנפשיה
Rav Acha z Difti řekl Ravinovi: Ale to je nově vzniklá okolnost, neboť nepomyslel, že jej udeří valchář; a učili jsme se: Nově vzniklou okolností se cesta neotevírá! Řekl mu: To není nově vzniklá okolnost, neboť bezbožníci, kteří trápí mudrce, jsou běžní.
אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא האי נולד הוא דלא מסיק אדעתיה דמחי ליה קצרא ותנינא אין פותחין לו בנולד אמר ליה האי לאו נולד הוא דשכיחי אפיקורי דמצערי רבנן
Abajeho žena měla dceru. On říkal: [Provdám ji] za svého příbuzného; ona říkala: za mého příbuzného. Řekl jí: Ať je ti zakázán užitek ze mne, půjdeš-li proti mé vůli a provdáš ji za svého příbuzného. Šla proti jeho vůli a provdala ji za svého příbuzného. Přišel před Rav Josefa. Ten mu řekl: Kdybys byl věděl, že půjde proti tvé vůli a provdá ji za svého příbuzného, zavázal bys ji slibem? Řekl: Ne. A Rav Josef mu to zrušil.
דביתהו דאביי הוה לה ההיא ברתא הוא אמר לקריבאי היא אמרה לקריבה אמר לה תיתסרא הנאתי עלך אי עברת אדעתאי ומינסבת לה לקריבך אזלת ועברת על דעתיה ואינסבא לקריבה אתא לקמיה דרב יוסף אמר ליה אילו הוה ידעת דעברת על דעתך ומנסבא לה לקריבה מי אדרתה אמר לא ושרייה רב יוסף
A smí se rušit takovým způsobem? Ano; vždyť baraita učí: Stalo se, že jistý muž zavázal slibem svou ženu, aby nevystupovala na pouť, a ona šla proti jeho vůli a na pouť vystoupila. Přišel před rabi Josiho. Ten mu řekl: Kdybys byl věděl, že půjde proti tvé vůli a vystoupí na pouť, zavázal bys ji slibem? Řekl mu: Ne. A rabi Josi mu to zrušil.
ומי שרי כי האי גוונא אין והתניא מעשה באדם אחד שהדיר את אשתו מלעלות לרגל ועברה על דעתו ועלתה לרגל ובא לפני רבי יוסי אמר לו ואילו היית יודע שעוברת על דעתך ועולה לרגל כלום הידרתה אמר לו לא והתירו רבי יוסי
MIŠNA: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: I kdo chce zavázat druhého slibem, aby u něj jedl, ať mu řekne: „Každý slib, který v budoucnu učiním, je zrušen“ – pokud si to v okamžiku slibu pamatuje.
מתני׳ רבי אליעזר בן יעקב אומר אף הרוצה להדיר את חבירו שיאכל אצלו יאמר לו כל נדר שאני עתיד לידור הוא בטל ובלבד שיהא זכור בשעת הנדר
GEMARA: Ale když řekl: „Každý slib, který v budoucnu učiním, ať je zrušen“, druhý jej neposlechne a nepřijde k němu!
גמ׳ וכיוון דאמר כל נדר שאני עתיד לידור יהא בטל לא שמע ליה ולא אתי בהדיה
Originál: Nedarim 23a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.