Nedarim 25b נדרים

MIŠNA: Sliby z omylu [jsou neplatné]: [Řekl: Konam], jestliže jsem jedl nebo jestliže jsem pil, a pak si vzpomněl, že jedl a pil; [nebo]: že nebudu jíst a že nebudu pít, a zapomněl a jedl a pil; řekl: Konam, ať má žena ze mne nemá užitek, protože ukradla můj měšec a protože bila mého syna, a vyšlo najevo, že ho nebila, a vyšlo najevo, že nekradla.

Viděl lidi, jak jedí fíky, a řekl: Budiž vám to obětí; a ukázalo se, že to byli jeho otec a bratři a s nimi byli jiní – Bejt Šamaj říkají: Oni jsou dovoleni a ti, kdo jsou s nimi, zakázáni; Bejt Hilel říkají: Jedni i druzí jsou dovoleni.

GEMARA: Bylo vyučováno: Jako jsou sliby z omylu dovoleny, tak jsou přísahy z omylu dovoleny. Jak vypadají přísahy z omylu? Jako [případ] Rava Kahany a Rava Asiho: Jeden řekl: Přísahám, že tak řekl Rav, a druhý řekl: Přísahám, že tak řekl Rav [jinak]; neboť každý z nich přísahá dobře podle svého přesvědčení.

Viděl lidi, jak jedí: Tam jsme se učili: Otevírá se [zrušení slibu poukazem na] šabaty a svátky. Zprvu říkali: Ty dny jsou dovoleny a všechny ostatní dny zakázány, dokud nepřišel rabi Akiva a neučil: Slib, který byl zčásti zrušen, je zrušen celý.

Raba řekl: Všichni souhlasí, že kdykoli řekne: Kdybych byl věděl, že je mezi vámi otec, byl bych řekl: Všichni jste zakázáni kromě otce – pak jsou všichni zakázáni a jeho otec dovolen. Neshodují se jen, když říká: Kdybych byl věděl, že je mezi vámi otec, byl bych řekl: Ten a ten jsou zakázáni a otec dovolen.