Nedarim 25a נדרים

Odpověděl mu: Když přísahá, přísahá podle našeho smýšlení, a my mravence [takto] nenazýváme.

Copak člověk nepřísahá podle svého vlastního smýšlení? Vždyť bylo vyučováno: Když ho zavazují přísahou, říkají mu: Věz, že tě nezavazujeme přísahou podle podmínky, kterou máš v srdci, nýbrž podle našeho smýšlení a podle smýšlení soudu. Co tím vylučují? Zda ne případ, kdy [někdo] nazval žetony slovem zuzim? Z toho tedy plyne, že člověk někdy přísahá podle svého vlastního smýšlení!

A z toho, že se říká podle našeho smýšlení, vyplývá, že člověk může přísahat podle svého smýšlení.

Ne, vylučuje se tím [případ] Ravovy hole: Jeden člověk měl u druhého pohledávku v zuzech. Přišel před Ravu. [Rava] řekl dlužníkovi: Jdi a zaplať mu. Ten odpověděl: Už jsem mu zaplatil. Rava mu řekl: Pokud tak, jdi a přísahej mu, že jsi mu zaplatil.

Šel a přinesl dutou hůl, vložil do ní ty zuzy a opíral se o ni, jak šel a přicházel k soudu. Řekl věřiteli: Podrž mi tuto hůl. Vzal svitek Tóry a přísahal, že mu zaplatil vše, co mu dlužil, [neboť peníze byly v jeho ruce].

Onen věřitel se rozzlobil a zlomil tu hůl, a zuzy se vysypaly na zem; ukázalo se, že [dlužník] přísahal [doslovně] pravdu.

Stále však: Copak člověk nepřísahá podle svého smýšlení? Vždyť bylo vyučováno: Tak jsme to našli i u Mojžíše, našeho učitele: Když zavazoval Izrael přísahou na moabských stepích, řekl jim: Vězte, že vás nezavazuji přísahou podle vašeho smýšlení, nýbrž podle mého smýšlení a podle smýšlení Všudypřítomného, jak je řečeno: „A ne jen s vámi samotnými…“ (Dt 29,13).

Co jim Mojžíš řekl? Zda jim neřekl toto: Snad provedete něco a řeknete, [že přísahu chápete] podle svého smýšlení; proto jim řekl: podle mého smýšlení. Co tím vylučuje? Zda ne případ, kdy modloslužbu nazvali Bohem? Z toho plyne, že člověk přísahá podle svého smýšlení!

Ne, modloslužba se [skutečně] nazývá bohem, jak je psáno: „A na všech bozích Egypta…“ (Ex 12,12).

Ať je zaváže přísahou, že budou dodržovat přikázání – [ale] to by mohlo znamenat příkaz krále.

Ať je zaváže přísahou, že budou dodržovat všechna přikázání – to by mohlo znamenat přikázání cicit, neboť mistr řekl: Přikázání cicit má stejnou váhu jako všechna přikázání Tóry.

Ať je zaváže přísahou, že budou dodržovat Tóru – to by znamenalo jeden zákon. Ať je zaváže přísahou, že budou dodržovat zákony – to by mohlo znamenat zákon o moučné oběti, zákon o oběti za hřích, zákon o oběti za vinu. Ať je zaváže přísahou, že budou dodržovat zákony a přikázání – zákony by znamenaly zákon o moučné oběti a přikázání příkaz krále.

Ať je zaváže přísahou, že budou dodržovat celou Tóru – celá Tóra by mohla znamenat [zákaz] modloslužby, neboť bylo vyučováno: Závažná je modloslužba, neboť kdo ji zapře, jako by vyznal celou Tóru.

Ať je zaváže přísahou, že budou dodržovat [zákaz] modloslužby i celou Tóru, anebo šest set třináct přikázání! Mojžíš, náš učitel, však zvolil věc, která nedělá potíže.

Jestliže jsem neviděl hada velkého jako trám lisu na olivy: A copak ne? Vždyť byl had za dnů krále Šapura; nasypali mu třináct chlévů slámy a on je spolkl! Šmuel řekl: [Jde o hada] s hrbolatým [hřbetem]. Všichni hadi mají hrbolatý [hřbet]! Myslíme, že jeho hřbet [je hrbolatý jako trám lisu].

Ať se tedy učí: hrbolatý! Mimochodem nás učí, že trám lisu má hrbolatý hřbet. Jaký to má praktický význam? Pro koupi a prodej, aby ti řekl: Kdo prodává svému druhovi trám lisu, je-li jeho hřbet hrbolatý, ano [prodej platí]; a není-li, ne.