Deuteronomium 29 v talmudu

… náš učitel, to Izraeli nenaznačil dříve než po čtyřiceti letech, jak je řečeno: „Vodil jsem vás pouští čtyřicet let“ (Dt 29,4), a je psáno: „Ale Hospodin vám nedal srdce k poznání [až do tohoto dne]“ (Dt 29,3)

Ani Mojžíš, náš učitel, to Izraeli nenaznačil dříve než po čtyřiceti letech, jak je řečeno: „Vodil jsem vás pouští čtyřicet let“ (Dt 29,4)

… A tak [i] na Sinaji, a tak [i] na moabských pláních, jak je řečeno: „Toto jsou slova smlouvy, kterou Hospodin přikázal Mojžíšovi“ atd. (Dt 28,69), a je psáno: „A zachovávejte slova této smlouvy“ atd. (Dt 29,8)

… Písmo pokládá, jako by ho učinil, jak je řečeno: „a duše, které učinili v Charanu“ (Gn 12,5). Rabi Elazar říká: Jako by učinil slova Tóry, jak je řečeno: „Zachovávejte slova této smlouvy a čiňte je“ (Dt 29,8)

… „Nebudeš-li dbát na plnění [všech slov tohoto zákona] … Hospodin zvláštně ztrestá tvé rány a rány [tvého potomstva]“ (Dt 28,58–59), a vrací se k začátku verše; [a dále:] „Zachovávejte slova této smlouvy“ atd. (Dt 29,8)

… Prorocích a potřetí uvedena ve Spisech: Každému, kdo se zabývá Tórou, se daří jeho majetek. Psána v Tóře, jak je psáno: „Zachovávejte slova této smlouvy a čiňte je, abyste měli zdar ve všem, co činíte“ (Dt 29,8)

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Hlava a starší – starší předchází, neboť není hlavou, kdo není starším. Jaký je důvod? „Vy všichni dnes stojíte atd.“ (Dt 29,9)

A na netiny vydal nařízení David? Mojžíš na ně vydal nařízení, neboť je psáno: „od toho, kdo ti štípe dříví, až po toho, kdo ti čerpá vodu“ (Dt 29,10)

… řekl: Amen“ atd. (1Kr 1,36). Rabi Tanchuma řekl: Jestliže odtud vyplývá, že amen je přísaha, nevyplývá z toho nic. Který [verš] to říká? „Abys vstoupil do smlouvy Hospodina, svého Boha, a do jeho kletby“ (Dt 29,11)

… přísahou na moabských stepích, řekl jim: Vězte, že vás nezavazuji přísahou podle vašeho smýšlení, nýbrž podle mého smýšlení a podle smýšlení Všudypřítomného, jak je řečeno: „A ne jen s vámi samotnými…“ (Dt 29,13)

… přísahou, řekl jim: Vězte, že vás nezavazuji přísahou podle vašeho smýšlení, nýbrž podle smýšlení Všudypřítomného a podle mého smýšlení, jak je řečeno: „A ne s vámi samotnými [uzavírám tuto smlouvu]“ atd. (Dt 29,13)

… co proselyté? Řekl mu: I když oni [tam] nebyli, jejich osudové hvězdy [tam] byly, jak je psáno: „S tím, kdo je zde s námi a stojí dnes před Hospodinem, naším Bohem, i s tím, kdo tu dnes s námi není“ (Dt 29,14)

„Nýbrž s tím, kdo je zde“ – to mám jen ty, kdo stáli na hoře Sínaj. Odkud [víme o] budoucích pokoleních a proselytech, kteří se v budoucnu obrátí? Verš učí: „i s tím, kdo tu není“ (Dt 29,14)

… A proč s ním tedy stanovuje podmínku? Kvůli prostým lidem, aby neřekli: V přísahách jsou podmínky. Rabi Chananja učil před rabim Manou: Ale vždyť je psáno: „Ale s tím, kdo je zde s námi a stojí dnes“ (Dt 29,14)

… podle podmínek v jeho srdci. A proč s ním stanoví podmínku? Kvůli prostým lidem, aby neříkali: U přísah existují podmínky. Rabi Chananja učil před rabim Manou: Vždyť je psáno: „Neboť s tím, kdo je zde“ (Dt 29,14)

Odkud tyto věci? Rabi Chija bar Josef řekl, že rabi Ošaja řekl: Jeden verš říká: „Viděli jste jejich ohavnosti a jejich modly, dřevo a kámen, stříbro a zlato, které jsou s nimi“ (Dt 29,16)

… Jasa, rabi Josi bar Chanina jménem rabi Hošaji: Jeden verš praví: „Nebudeš dychtit po stříbře a zlatě, jež je na nich, abys si je vzal“ (Dt 7,25). A jiný verš praví: „Stříbro a zlato, které je u nich“ (Dt 29,16)

… kdo provdá svou dceru za starce, o tom, kdo dá ženu svému nezletilému synovi, a o tom, kdo vrací ztracenou věc Kutejci, praví Písmo: „…aby přidal opilého k žíznivému. Hospodin mu nebude chtít odpustit“ (Dt 29,18–19)

… Elazara. Rabi Elazar se ptal rabiho Chaniny, a někteří říkají, že rabi Chanina se ptal rabiho Jehošuy ben Levi: I takoví jako Jarobeám ben Nevat a jeho druhové? Řekl mu: „Síra a sůl, spálena celá její země“ (Dt 29,22)

… zeptal rabiho Elazara, rabi Elazar rabiho Chaniny, a někteří říkají, že rabi Chanina se zeptal rabiho Jehošuy: I takoví jako Jarobeám a jeho druhové? Odpověděl mu: „Síra a sůl, požár celé její země“ (Dt 29,22)

„Chléb se nepeče ve velkých bochnících, ale jen v tenkých plackách.“ Protože ho unavuješ, upeče jen tolik, kolik potřebuje. Rabi Acha to vyvodil z tohoto: „Co znamená tento velký žár hněvu?“ (Dt 29,23)

… Josiho? Vyvozuje se „smlouva“ ze „smlouvy“. Zde je psáno: „A posílí smlouvu s mnohými na jeden týden [let]“ (Da 9,27), a tam je psáno: „A řeknou: Protože opustili smlouvu Hospodina, Boha svých otců“ (Dt 29,24)

Deset kmenů se v budoucnu nevrátí, neboť je řečeno: „A vrhl je do jiné země, jako je tomu dnes“ (Dt 29,27)

Naši učitelé učili: Deset kmenů nemá podíl na budoucím světě, neboť je řečeno: „Hospodin je vyrval z jejich půdy v hněvu, rozhořčení a velikém rozlícení a vrhl je do jiné země“ (Dt 29,27)

Deset kmenů se nevrátí, neboť je řečeno: „A vyhnal je do jiné země jako v tento den“ (Dt 29,27)

Deset kmenů atd. Deset kmenů nemá podíl na budoucím světě a neuzří budoucí věk. Jaký je důvod? „A vyhnal je do jiné země jako v tento den“ (Dt 29,27)

Je to jako [spor] tanaitů: „Skryté věci patří Hospodinu, našemu Bohu, ale zjevené nám a našim synům až navěky“ (Dt 29,28)