Ketubot 12:3 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 12:3 · 17 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Důkaz 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Vdově, která řekla: Nemohu odejít z domu svého manžela, nemohou dědicové říci: Jdi do domu svého otce a budeme tě tam živit. Ale živí ji a dávají jí byt podle její důstojnosti.

משנה: אַלְמָנָה שֶׁאָמְרָה אֵי אֶפְשִׁי לָזוּז מִבֵּית בַּעֲלִי אֵין הַיּוֹרְשִׁין יְכוֹלִין לוֹמַר לָהּ לְכִי לְבֵית אָבִיךְ וְאָנוּ זָנִין אוֹתָךְ שָׁם. אֶלָּא זָנִין אוֹתָהּ וְנוֹתְנִין לָהּ מָדוֹר לְפִי כְבוֹדָהּ.

GEMARA: Vdova, která řekla: Nemohu odejít z domu svého manžela atd. Je psáno: „Mezi mrtvými volný“ (Ž 88,6). Jakmile člověk zemře, stává se volným od přikázání.

הלכה: אַלְמָנָה שֶׁאָמְרָה אֵי אֶפְשִׁי לָזוּז מִבֵּית בַּעֲלִי כול׳. כְּתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי כֵּיוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.

Rabi nařídil tři věci v hodině své smrti: Ať moje vdova neodchází z mého domu. Nekonejte za mne smuteční řeči v městečkách. A kdo se mnou byl za mého života, ať se o mne postará při mé smrti. Ať moje vdova neodchází z mého domu. Není to snad Mišna: Vdova, která řekla: Nemohu odejít z domu svého manžela? Rabi Dosa řekl: Aby jí neřekli: Dům žen je zastaven ženám. Rabi Lazar ben Josi řekl: Jako to, co se učí: Bydlí v domě, jak v něm bydlela, když její manžel pobýval v zámoří. A užívá stříbrné a zlaté nádoby, jak je užívala, když její manžel pobýval v zámoří. A je živena, jak byla živena, když její manžel pobýval v zámoří. Nekonejte za mne smuteční řeči v městečkách: Kvůli sporům. A kdo se mnou byl za mého života, ať se o mne postará při mé smrti. Rabi Chananja z Cipor řekl: Jako Josef Efrati a Josi Chefani. Rabi Chizkija přidává: Nedávejte na mne mnoho rubášů. A ať je má rakev ke [dnu] provrtaná do země. Z toho plyne, že Rabi byl pohřben v jednom prostěradle. Neboť Rabi řekl: Jak člověk odchází, tak přichází. A rabíni říkají: Jak člověk odchází, tak přichází. Učí se ve jménu rabiho Natana: Oděv, který sestupuje s člověkem do šeolu, přichází s ním. Jaký je důvod? „Mění se jako hlína pod pečetí a postaví se jako v oděvu“ (Jb 38,14). Antolinos se zeptal Rabiho: Co znamená to, co je psáno: „Mění se jako hlína pod pečetí“ (Jb 38,14)? Odpověděl mu: Kdo přivádí pokolení, ten je odívá.

רִבִּי צִיוָה שְׁלֹשָׁה דְבָרִים בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ. אַל תָּזוּז אַלְמָנָתִי מִבֵּיתִי. וְאַל תַּסְפִּידוּנִי בָּעֲיָירוֹת. וּמִי שֶׁנִּיטְפַּל בִּי בְּחַיָּי יְטַפֵּל בִּי בְמוֹתִי. אַל תָּזוּז אַלְמָנָתִי מִבֵּיתִי. וְלֹא מַתְנִיתָא הִיא. אַלְמָנָה שֶׁאָמְרָה. אֵי אֶפְשִׁי לָזוּז מִבֵּית בַּעֲלִי. אָמַר רִבִּי דּוֹסָא. דְּלָא יֵימְרוּן לָהּ. בֵּייתָא דִּנְשִׂוָותָא הוּא מִשְׁתַּעְבֵּד לִנְשִׂוָותָא. אָמַר רִבִּי לָעְזָר בֶּן יוֹסֵי. כְּהָדָא דְתַנֵּי. דָּרָה בַבַּיִת כְּשֵׁם שֶׁהָיְתָה דָּרָה וּבַעֲלָהּ נָתוּן בִּמְדִינַת הַיָּם. וּמִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי כֶסֶף וּבִכְלֵי זָהָב כְּשֵׁם שֶׁהָיְתָה מִשְׁתַּמֶּשֶׁת וּבַעֲלָהּ נָתוּן בִּמְדִינַת הַיָּם. וְנִיזּוֹנֶת כְּשֵׁם שֶׁהָיְתָה נִיזּוֹנֶת וּבַעֲלָהּ נָתוּן בִּמְדִינַת הַיָּם. וְאַל תַּסְפִּידוּנִי בָּעֲיָירוֹת. מִפְּנֵי הַמַּחֲלוֹקֶת. וּמִי שֶׁנִּיטְפַּל בִּי בְּחַיָּי יְטַפֵּל בִּי בְמוֹתִי. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה דְּצִיפּוֹרִין. כְּגוֹן יוֹסֵף אֶפְרָתִי. יוֹסֵה חֵפָנִי. רִבִּי חִזְקִיָּה מוֹסִיף. אַל תַּרְבּוּ עָלַי תַּכְרִיכִין. וּתְהֵא אֲרוֹנִי נְקוּבָה לָאָרֶץ. מִילְתָא אָמְרָה בְּסַדִּין אֶחָד הוּא נִקְבַּר רִבִּי. דְּרִבִּי אָמַר. כְּמַה דְּבַר נַשָּׁא אֲזִיל הוּא אֲתִי. וְרַבָּנִין אָמְרִין. כְּמוֹ דְבַר נָשׁ אֲזִיל הוּא אֲתִי. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי נָתָן. כְּסוּת הַיּוֹרֶדֶת עִם אָדָם לִשְׁאוֹל הִיא בָאָה עִמּוֹ. מַאי טַעֲמָא. תִּתְהַפֵּךְ כְּחוֹמֶר חוֹתָם וְיִתְיַצְּבוּ כְּמוֹ לְבוּשׁ. אַנְטוֹלִינוֹס שְׁאַל לְרִבִּי. מַהוּ הָדֵין דִּכְתִיב תִּתְהַפֵּךְ כְּחוּמֶר חוֹתָם. אָמַר לֵיהּ. מִי שֶׁהוּא מֵבִיא אֶת הַדּוֹר הוּא מַלְבִּישׁוֹ.

Rabi Jochanan přikázal: Oblečte mě do bordiky, ani bílé, ani černé. Povstanu-li mezi spravedlivými, nebudu se stydět. Povstanu-li mezi ničemy, nebudu se stydět. Rabi Joašija přikázal: Oblečte mě do bílých, lemovaných [šatů]. Řekli mu: Co, jsi lepší než tvůj učitel? Odpověděl jim: Copak se stydím za své skutky? Rabi Jirmeja přikázal: Oblečte mě do bílých, lemovaných [šatů]. Oblečte mi mé dnarsaj. Dejte mi obuv na nohy a hůl do ruky a položte mě na kraj. Přijde-li Mesiáš, budu připraven.

רִבִּי יוֹחָנָן מְפַקֵּד. אַלְבְּשׁוּנִי בּוֹרְדִּיקָא לָא חִיוְרִין וְלָא אוּכְמִין. אִין קָמִית בֵּינֵי צַדִּיקַיַא לָא נִבְהָת. וְאִין קָמִית בֵּינֵי רְשִׁיעַיָיא לָא נִבְהִית. רִבִּי יֹאשַׁיָּא פְּקִיד. אַלְבְּשׁוּנִי חִיוְורִין חֲפוּתִין. אָמְרוּ לֵיהּ. מַה אַתְּ טָב מִן רַבָּךְ. אָמַר לוֹן. וּמַה אֲנָא בְהִית בְּעוֹבְדַּיי. רִבִּי יִרְמְיָה מְפַקֵּד. אַלְבְּשׁוּנִי חִיוְרִין חֲפוּתִין. אַלְבְּשׁוּנִי דִּנְרָסַיי. וֶהָבוּן מְסָנַאיי בְּרַגְלַיי וְחוּטְרָא בְיָדַי וִיהֲבוּנִי עַל סִיטְרָא. אִין אֲתִי מְשִׁיחָא וַאֲנָא מָעֲתָד.

Cipořané říkali: Kdo nám řekne, že Rabi zemřel, toho zabijeme. Bar Kapara na ně vyhlédl, s hlavou zakrytou a šaty roztrženými. Řekl jim: Pozemšťané a andělé se chopili desek smlouvy, ruka andělů přemohla a uchvátili desky. Řekli mu: Rabi zemřel. Řekl jim: Vy jste to řekli. Roztrhli své šaty a zvuk jejich trhání dolehl až do Pitaty, na vzdálenost tří mil.

צִיפּוֹרַיָיא אָמְרִין. מָאן דַּאֲמַר לָן דְּמִיתְ רִבִּי. אֲנָן קְטָלִין לֵיהּ. אֲדִיק לְהוֹן בַּר קַפָּרָא. רֵישֵׁיהּ מְכַוסֵּיי מָאנוֹי מְבַזְּעִין. אֲמַר לוֹן. יְצוֹקִים וְאֶרְאֶלִּים תְּפָשׂוּן בַּלּוּחוֹת וְגָבְרָה יָדָן שֶׁלָּאֶרְאֶלִּים וְחָטְפוּ אֶת הַלּוּחוֹת. אָמְרוּ לֵיהּ. דְּמָךְ רִבִּי. אֲמַר לוֹן. אַתּוּן אָמְרִתוֹן. וְקָרְעוֹן. וְאָזִיל קָלָה לְקָרְעִיוּ לְגַו פִּתְתָה מַהֲלָךְ תְּלָתָא מִילִין.

Rabi Natan ve jménu rabiho Many: Toho dne se staly zázraky. Byl pátek a všechna městečka se sešla, aby nad ním konala smuteční řeč. Uložili ho v osmnácti synagogách a snesli ho do Bejt Šearim. A den se jim prodloužil, takže každý stihl dojít do svého domu, naplnit si džbán vody a zapálit lampu. Jakmile slunce zapadlo, zakokrhal kohout. Začali se trápit a říkali: Snad jsme znesvětili Šabat. Tu vyšel nebeský hlas a řekl jim: Každý, kdo nebyl liknavý při smuteční řeči nad Rabim, má přislíbený život budoucího světa, kromě pradláře. Když to uslyšel, vystoupil na střechu, vrhl se dolů a zemřel. Vyšel nebeský hlas a řekl: I pradlář.

רִבִּי נָתָן בְּשֵׁם רִבִּי מָנָא. מַעֲשֵׂה נִיסִּים נַעֲשׂוּ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם. עֶרֶב שַׁבָּת הָיָה וְנִכְנְסוּ כָּל הָעַיָירוֹת לְהַסְפִּידוֹ. וְאַישֵׁרוֹנֵיהּ תְּמַנֵּי עֶשְׂרֵה (בניסָן) [כְּנִישָׁן] וְאַחְתּוֹנֵיהּ לְבֵית שָׁרַיי. וְתָלַת לוֹן יוֹמָא עַד שֶׁהָיָה כַּל אֶחָד וְאֶחָד מַגִּיעַ לְבֵיתוֹ וּמְמַלֵּא לוֹ חָבִית שֶׁלְּמַיִם וּמַדְלִיק אֶת הַנֵּר. כֵּיוָן שֶׁשָּׁקְעָה הַחַמָּה קָרָא הַגֶּבֶר. שָׁרְיָין מְצִיקִין. אָמְרִין. דִּילְמָא דְחַלְּלִינָן שׁוּבְתָא. וָאָתִת בַּת קוֹל וְאָמְרָה לְהוֹן. כָּל מִי שֶׁלֹּא נִתְעַצֵּל בְהֶסְפֵּידוֹ שֶׁלְּרִבִּי יְהֵא מְבוּשָּׂר לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא בַּר מִן קַצְרָה. כֵּיוָן דְּשָׁמַע כֵּן סְלִיק לְאִיגְרָא וּטְלִיק גַּרְמֵיהּ וּמִית. נְפָקַת בְּרַת קָלָא וְאָמְרָת וַאֲפִילוּ קַצְרָא.

Rabi bydlel v Ciporách sedmnáct let a vztahoval na sebe: „Jákob žil v zemi egyptské sedmnáct let“ (Gn 47,28). A žil Jehuda v Ciporách sedmnáct let. Z toho strávil třináct let s bolestí zubů. Rabi Josi, syn rabiho Buna, řekl: Po všech těch třináct let nezemřela v zemi Izraele žádná rodička a žádná těhotná v zemi Izraele nepotratila. A proč ho bolely zuby? Jednou šel kolem a viděl tele, které vedli na porážku. Zabučelo a řeklo mu: Rabi, zachraň mě. Odpověděl mu: K tomu jsi byl stvořen. A jak se nakonec uzdravil? Viděl, jak lidé zabíjejí hnízdo myší. Řekl jim: Nechte je. Je psáno: „A jeho slitování [je] nad všemi jeho skutky“ (Ž 145,9).

רִבִּי הֲוָה יְתִיב לֵיהּ בְּצִיפּוֹרִין שִׁבְעָה עָשָׂר שְׁנִין. וְקָרָא עַל גַּרְמֵיהּ וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה. וַיְחִי יְהוּדָה בְצִיפּוֹרִין שְׁבַע עֶשְׂרֵה שְׁנִין. וּמִן גּוֹבֵּיהֶן עֲבַד תְּלַת עֶשְׂרֵה שְׁנִין חֲשֵׁישׁ שִׁינּוֹי. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי בּוּן. כָּל אוֹתָן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה לֹא מֵתָה חַיָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא הִפִּילָה עוּבָּרָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְלָמָּה חֲשֵׁישּׁ שִׁינּוֹי. חַד זְמָן הֲוָה עֲבַר. חָמָא חַד עֵיגַל מִיתְנְכֵיס. גָּעָה וְאָמְרָה לֵיהּ. רִבִּי. שֵׁיזְבִי. אֲמַר לֵיהּ. לְכָךְ נוֹצָרְתָּה. וּבְסוֹף הֵיךְ אִינְשִׁמָת. חָמְתוֹן אִין קְטָלוּן חָדָא קַן דְּעַכְבָּרִין. אֲמַר לוֹן. אַרְפּוּנוֹן. וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו כְּתִיב.

Rabi byl velmi pokorný. Říkal: Vše, co mi člověk řekne, udělám, kromě toho, co udělali starší Betery mému předkovi: Vzdali se [úřadu] a jmenovali ho. Přijde-li sem Rav Huna, exilarcha, posadím ho nad sebe, neboť on je z Judy a já z Benjamina, on je z mužské linie a já z ženské. Jednou k němu vešel rabi Chija Veliký. Řekl mu: Hle, Rav Huna je tu. Rabiho tvář zesinala. Řekl mu: Je tu jeho rakev. Řekl mu: Jdi ven a podívej se, kdo tu chce. Vyšel a nikoho nenašel. Poznal, že se na něj hněvá. Třicet dní k němu nešel. Rabi Josi, syn rabiho Buna, řekl: Když uplynulo oněch třicet dní, naučil se od něj Rabi všechny obecné zásady Tóry. Na konci třinácti let a třiceti dnů k němu vešel Elijáš v podobě rabiho Chiji Velikého. Řekl mu: Jak se daří mému pánu? Odpověděl mu: Trápí mě jeden zub. Řekl mu: Ukaž mi ho. Ukázal mu ho. Položil na něj svůj prst a zub se uzdravil. Nazítří k němu vešel rabi Chija Veliký. Řekl mu: Jak se daří mému pánu? Co dělá tvůj zub? Odpověděl mu: Od chvíle, kdy jsi na něj položil svůj prst, se uzdravil. V tu chvíli řekl: Běda vám, rodičky v zemi Izraele, běda vám, těhotné v zemi Izraele. Řekl: To jsem nebyl já. Od té chvíle mu Rabi začal prokazovat úctu. Když vcházel do domu shromáždění, říkal: Ať vejde rabi Chija Veliký dál přede mne. Rabi Jišmael bar Josi mu řekl: Přede mne? Odpověděl mu: Chraň Bůh, ale rabi Chija Veliký vpředu a rabi Jišmael bar Josi vpředu před ním. Rabi vyprávěl chválu rabiho Chiji Velikého před rabim Jišmaelem, synem rabiho Josiho. Jednou ho [Jišmael] uviděl v lázni a [Chija] se před ním nesklonil. [Řekl mu: To je ten, jehož chválu vyprávíš? Odpověděl mu: Co ti udělal? Řekl mu: Viděl jsem ho v lázni a nesklonil se přede mnou.] Řekl mu: Proč jsi to udělal? Odpověděl mu: Ať mě to postihne, jestli jsem při koupeli o tom věděl. V té chvíli jsem přebíhal očima celou knihu Žalmů a agadu. Od té chvíle mu svěřil dva žáky, aby s ním chodili kvůli nebezpečí.

רִבִּי הֲוָה עִינְוָון סַגִּין. וְהֲוָה אֲמַר. כָּל מַה דְּיֵימַר לִי בַּר נַשָּׁא אֲנָא עֲבִיד. חוּץ מִמַּה שֶׁעָשׂוּ זִקְנֵי בְּתֵירָא לִזְקֵנִי. דְּשָׁרוּן גַּרְמוֹן וּמְנוֹנֵיהּ. אִין סְלִיק רַב הוּנָא רֵישׁ גָּלוּתָא לְהָכָא אֲנָא מוֹתִיב לְעֵיל מִינַּי. דְּהוּא מִן יְהוּדָה וַאֲנָא מִן בִּנְיָמִין. דְּהוּא מִן דִּכְרַיָיא וַאֲנָא מִן נוּקְבְתָא. חַד זְמָן עָאַל רִבִּי חִיָיה רַבָּא לְגַבֵּיהּ. אֲמַרו לֵיהּ. הָא רַב הוּנָא לְכָאן. נִתְכַּרְכְּמוּ פָּנָיו שֶׁלְּרִבִּי. אָמַרו לֵיהּ. אֲרוֹנוֹ הוּא. אֲמַר לֵיהּ פּוּק חֲמִי מַה בָּעֵי לְכָאן. נְפַק וְלָא אַשְׁכַּח בַּר נַשׁ. וְיָדַע דְּהוּא כָעֵיס עֲלוֹי. עֲבַד דְּלָא עֲלִיל לְגַבֵּיהּ תַּלְתִּין יוֹמִין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוֹן. כִּי אתּוֹן תְּלִיתִיתֵי יוֹמַיָּא יְלַף רִבִּי מִינֵּיהּ כָּל כְּלָלָה דְּאוֹרָיְתָא. בְּסוֹף תְּלַת עֶשְׂרֵה שַׁנְיָיא וּתְלַתִּיתֵי יוֹמַיָיא עָאַל אֱלִיָּהוּ לְגַבֵּיהּ כִּדְמוּת רִבִּי חִיָיה רַבָּה. אֲמַר לֵיהּ. מַה מָרִי עֲבִיד. אֲמַר לֵיהּ. חַד שֵׁינָּא מְעִיקָא לִי. אֲמַר לֵיהּ. חֲמִי לִי. וְחָמֵי לֵיהּ. וִיהַב אֶצְבָּעֵיהּ עֲלוֹי וְאִינְּשִׁמְתְּ. לְמָחָר עָאַל רִבִּי חִיָיה רַבָּה לְגַבֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ. מַה מָרִי עֲבִיד. הַיי שִׁינָּיךְ מַה הִיא עֲבִידָא. אֲמַר לֵיהּ. מִן הַהִיא שַׁעְתָא דִּיהַבָת אֶצְבְּעָךְ עֲלוֹי אִינְּשִׁמָת. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר. אִי לָכֶם חַיּוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. אִי לָכֶם עוּבָּרוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. אֲמַר. לָא הֲוֵינָא אֲנָא. מִן הַהִיא שַׁעֲתָא שָׁרֵי רִבִּי עֲבִיד לֵיהּ אִיקָר. כַּד הֲוָה עֲלִיל לְבֵית וַועֲדָא הֲוָה אֲמַר. יִיכָּנֵס רִבִּי חִיָיה רַבָּה לִפְנִים מִמֶּנִּי. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בַּר יוֹסֵי לִפְנִים מִמֶּנִּי. אָמַר לֵיהּ. חַס וְשָׁלוֹם. אֶלָּא רִבִּי חִיָּא רַבָּה לִפְנִים וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל בַּר יוֹסֵי לִפְנָי וְלִפְנִים. רִבִּי הֲוָה מַתְנֵי שְׁבָחֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה רַבָּה קוֹמֵי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי. חַד זְמָן חָמֵי גַּו בָּנִי וְלָא אִיתְכְּנַע מִן קוֹמוֹי. [אָמַר לֵיהּ אֲהִנּוֹ דְּאַתְּ מַתְנִי שְׁבָחֵיהּ. אָמַר לֵיהּ. מַה עֲבַד לָךְ. אָמַר לֵיהּ חָמִתֵיהּ גַּו בָּנִי וְלָא אִיתְכְּנַע מִן קוֹמוֹי.] אָמַר לֵיהּ. לָמָּה עֲבַדְתְּ כֵּן. אָמַר לֵיהּ. יֵיתִי עָלַי דְּאִין סְחִית לָא יָדְעִית. בְּהַהִיא שַׁעֲתָא אַשְׁגְּרִית עֵינַ[י]י בְּכָל סֵפֶר תִּילִים אֲגָדָה. מִן הַהִיא שַׁעֲתָא מָסַר לֵיהּ תְּרֵין תַּלְמִידִין דִּי יְהַלְּכוּן עִימֵּיהּ גַּו סַכַּנְתָּא.

Rabi Jasa se postil osm postů, aby spatřil rabiho Chiju Velikého. Nakonec spatřil jeho schody a jeho zahrady u něho. A jestli řekneš, že rabi Jasa byl malý člověk: Jeden provazník přišel před rabiho Jochanana. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že nebe padalo a jeden z tvých žáků je podpíral. Zeptal se ho: Poznal bys ho? Odpověděl mu: Když ho uvidím, poznám ho. Nechal před ním projít všechny své žáky a on poznal rabiho Jasu. Rabi Šimon ben Lakiš se postil tři sta postů, aby spatřil rabiho Chiju Velikého, a nespatřil ho. Nakonec se začal trápit. Řekl: Cožpak se učil Tóře více než já? Řekli mu: Šířil Tóru v Izraeli více než ty, a nejen to, ale byl i vyhnancem. Řekl jim: A já jsem nebyl vyhnancem? Řekli mu: Ty ses vyhnal, aby ses učil, a on se vyhnal, aby učil.

דְּרִבִּי יָסָא צָם תְּמָנֵיי צוֹמִין לְ[מֵ]חְמֵיי רִבִּי חִיָיה רַבָּה. וּבְסוֹפָא חָמָא דוֹרְגִין דִידֵיהּ וּכְהַן גָנֵי גַבּוֹי. וּכְאָן תֵּימַר. הֲוָה רִבִּי יָסָא בַּר נַשׁ זְעִירָא. חַד גַּדְּלַיי אֲתַא לְקַמֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן. אֲמַר לֵיהּ. חֲמִית בְּחֵילְמִי דִּרְקִיעָא נְפַל וְחַד מִן תַּלְמִידָךְ סְמִיךְ לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ. חַכִּים אַתְּ לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ. מִן אֲנָא חֲמִי לֵיהּ אֲנָא חַכַּם לֵיהּ. וַעֲבַר כָּל תַּלְמִידוֹי קוֹמוֹי וְחַכַּם לְרִבִּי יָסָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ צָם תְּלַת מָאתָן צוֹמִין לְמֵיחְמֵי רִבִּי חִיָיה רוֹבָה וְלָא חָמְתֵיהּ. וּבְסֵיפָא שְׁרֵי מִצְטָעֵר. אֲמַר. מַה הֲוָה לָעֵי בְאוֹרָיְתָא סַגִּין מִינַּיי. אָמְרִין לֵיהּ. רִיבֵּץ תּוֹרָה בְיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִמָּךְ. וְלֹא עוֹד אֶלָּא דַהֲוָה גְלִי. אֲמַר לוֹן. וַאֲנָא לֹא הֲוִינָא גְלִי. אָמְרִין לֵיהּ. אַתְּ הֲוִיתָא גְלִי מֵילַף. וְהוּא הֲוָה גְלִי מַלְפָּא.

Když zemřel Rav Huna, exilarcha, přivezli ho sem. Řekli: Máme-li ho uložit, uložíme ho vedle rabiho Chiji, neboť je z jejich [lidu]. Řekli: Kdo vejde a uloží ho tam? Rabi Chagaj řekl: Já vejdu a uložím ho tam. Řekli mu: Hledáš záminku, jsi starý muž a chceš vejít a usadit se tam. Řekl jim: Uvažte mi provaz k nohám, a budu-li meškat, vytáhnete mě. Našel tři rakve: Juda, můj syn, za tebou, a nikdo jiný. Chizkija, můj syn, za tebou, a nikdo jiný. Za tebou Josef, syn Izraele, a nikdo jiný. Zvedl oči, aby se podíval. Bylo mu řečeno: Sklop svou tvář. Rabi Chija Veliký řekl svému synu Jehudovi: Uvolni Ravu Hunovi místo, ať si sedne. A on nesvolil, aby si sedl. Řekli: Tak jako nesvolil, aby si sedl, tak se jeho potomstvo navěky nepřeruší. A vyšel odtamtud ve věku osmdesáti let a jeho léta se mu zdvojnásobila.

כַּד דְּמָךְ רַב הוּנָא רֵישׁ גָּלוּתָא אַסְקוּנֵיהּ לְהָכָא. אָמְרִין אָין אֲנָן יְהָבִין לֵיהּ נֵיהֲבֵיהּ גַּבֵּי רִבִּי חִיָיה דְּהוּא מִן דִּ[ידְ]הוֹן. אָמְרִין. מָאן עֲלִיל יְהַב לֵיהּ תַּמָּן. אָמַר רִבִּי חַגַּיי. אֲנָא עֲלִיל יְהַב לֵיהּ תַּמָּן. אָמְרוּ לֵיהּ. עִילָּא אַתְּ בָּעֵי. דְּאַתְּ גְבַר סַב. וְאַתְּ בָּעֵי מֵיעוֹל לָךְ מֵיתַב לְתַמָּן. אֲמַר לוֹן. יָבוּן מְשִׁיחָא בְרִיגְלוֹי וְאִין עֲ[נִי]יַת אַתּוּן גָּרְשִׁין לִי. וְאַשְׁכַּח תְּלַת דָּנִין. יְהוּדָה בְנִי אַחֲרֶיךָ. וְאֵין עוֹד. חִזְקִיָּה בְנִי אַחֲרֶיךָ. וְאֵין עוֹד. אַחֲרֶיךָ יוֹסֵף בֶּן יִשְׂרָאֵל. וְאֵין עוֹד. תָּלָה עֵינוֹי מִסְתַּכְּלָא. אֲמַר לֵיהּ. אַמִּיךְ אַפִּיךְ. אֲמַר רִבִּי חִיָיה רַבָּה יְהוּדָה בְּרֵיהּ. וְפִישׁ לְרַב הוּנָא יְתִיב לֵיהּ. וְלָא קְבִיל עֲלוֹי מָתִיב לֵיהּ. אָמְרִין. כְּמַא דְּלָא קְבִיל עֲלוֹי מָתִיב לֵיהּ כֵּן זַרְעִיָיתֵהּ לָא פְסִיקָא לְעוֹלָם. וְיָצָא מִשָּׁם בֶּן שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְנִכְפְּלוּ לוֹ שָׁנָיו.

Je psáno: „Vyneseš mě z Egypta a pohřbíš mě v jejich hrobě“ (Gn 47,30). Co je to s Jákobem, na co se upíná? Rabi Lazar řekl: Jsou v tom skrytá slova. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Jsou v tom skrytá slova. Rabi Chanina řekl: Jsou v tom skrytá slova. Co je to za skrytá slova? Rabi Šimon ben Lakiš řekl: „Budu chodit před Hospodinem v zemích živých“ (Ž 116,9). Cožpak nejsou země živých jen Tyros, Cesarea a jejich sousedky? Tam je láce, tam je dostatek. Rabi Šimon ben Lakiš ve jménu Bar Kapary: [Je to] země, jejíž mrtví ožijí jako první ve dnech Mesiáše. Jaký je důvod? „Dává dech lidu na ní“ (Iz 42,5). Pak tedy naši učitelé v Babylónii přišli zkrátka. Rabi Simaj řekl: Svatý, budiž požehnán, jde před nimi k zemi a oni se valí jako měchy. A jakmile dojdou do země Izraele, jsou s nimi jejich duše. Jaký je důvod? „Přivedu vás do vaší země a dám do vás svého ducha a ožijete“ (Ez 37,12.14).

כְּתִיב וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם וּקְבַרְתַּנִי בִּקְבוּרָתָם. יַעֲקֹב כָּל הֶן דְּהוּא מַהוּ מְנַבֵּי. רִבִּי לָעְזָר אָמַר דְּבָרִים בְּגַב. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר דְּבָרִים בְּגַב. רִבִּי חֲנִינָא אָמַר דְּבָרִים בְּגַב. מַהוּ דְּבָרִים בְּגַב. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי יי בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים. וַהֲלֹא אֵין אַרְצוֹת הַחַיִּים אֶלָּא צוֹר וְקֵיסָרִין וַחֲבֵרוֹתֶיהָ. תַּמָּן כּוּלָּה תַּמָּן שָׂבַע. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּשֵׁם בַּר קַפָּרָא. אֶרֶץ שֶׁמֵּתֶיהָ חַיִּים תְּחִילָּה לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ. מַה טַעְמָא. נוֹתֵן נְשָׁמָה לְעַם עָלֶיהָ. מֵעַתָּה רַבּוֹתֵינוּ שֶׁבְּבָבֵל הִפְסִידוּ. אָמַר רִבִּי סִימַאי. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְהַלֵּךְ לִפְנֵיהֶן אֶל הָאָרֶץ וְהֵן מִתְגַּלְגְּלִין כְּנוֹדוֹת. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נַפְשׁוֹתֵיהֶן עִמָּהֶן. מַה טַעְמָא. וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמָתְכֶם וְנָתַתִּי רוּחִי בָּכֶם וִחְייתֶם.

Rabi Berechja se zeptal rabiho Chelba, rabi Chelbo se zeptal rabiho Imiho, rabi Imi se zeptal rabiho Elazara, rabi Elazar rabiho Chaniny, a někteří říkají, že rabi Chanina se zeptal rabiho Jehošuy: I takoví jako Jarobeám a jeho druhové? Odpověděl mu: „Síra a sůl, požár celé její země“ (Dt 29,22). Rabi Berechja řekl: Ti, jichž se ptal, a neslyšeli jsme od nich nic. Co je to nyní? Jakmile byla země Izraele spálena, byl nad nimi vykonán soud. Učí se ve jménu rabiho Jehudy: Sedm let země Izraele hořela. To je to, co je psáno: „A pevně uzavře smlouvu s mnohými na jeden týden [let]“ (Da 9,27). Dva z nich, co činili? Hořela po částech.

רִבִּי בְּרֶכְיָה שָׁאַל לְרִבִּי חֶלְבּוֹ. רִבִּי חֶלְבּוֹ שָׁאַל לְרִבִּי אִימִּי. רִבִּי אִימִּי שָׁאַל לְרִבִּי אֶלְעָזָר. רִבִּי אֶלְעָזָר לְרִבִּי חֲנִינָה. וְאִית דְּאָמְרִין. רִבִּי חֲנִינָה שָׁאַל לְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וַאֲפִילוּ כְגוֹן יָרָבְעָם וַחֲבֵירָיו. אָמַר לֵיהּ. גָּפְרִית וָמֶלַח שְׂרֵיפָה כָל אַרְצָהּ. אָמַר רִבִּי בְּרֶכְיָה. מַה הֵין דִּשְׁאִיל לְהוֹן לֹא שְׁמַעִינָן מִינָּהּ כְּלוּם. מָהוּ כְדוֹן. כֵּיוָן שֶׁנִּשְׂרְפָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה בָהֶן מִידַּת הַדִּין. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי יוּדָה. שֶׁבַע שָׁנִים עָשְׂתה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נִשְׂרְפָה. הָדָא הִיא דִּכְתִיב וְהִגְבִּיר בְּרִית לָרַבִּים שָׁבוּעַ אֶחָד. שתים שֶׁבָּהּ מַה הָיוּ עוֹשִׂין. מַטְלִיּוֹת מַטְלִיּוֹת הָיְתָה נִשְׂרֶפֶת.

Je psáno: „A ty, Pašchure, a všichni, kdo bydlí ve tvém domě, půjdete do zajetí, přijdeš do Babylónu, tam zemřeš a tam budeš pohřben“ (Jr 20,6). Rabi Aba řekl: Rabi Chelbo a rabi Chama bar Chanina. Jeden řekl: Kdo zemřel tam a byl pohřben tam, má na svědomí dvě věci. Kdo zemřel tam a byl pohřben zde, má na svědomí jednu. A druhý řekl: Pohřeb smiřuje jejich smrt.

כְּתִיב וְאַתָּה פַּשְׁחוּר וְכֹל יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ תֵּלְכוּ בַּשֶּׁבִי. וּבָבֶל תָבוֹא וְשָׁם תָּמוּת וְשָׁמָּה תִּיקָּבֵר. רִבִּי אַבָּא אָמַר. רִבִּי חֶלְבּוֹ וְרִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָה. חַד אָמַר. מֵת שָׁם וְנִקְבַּר שָׁם וְיֵשׁ בְּיָדוֹ שְׁתַּיִם. מֵת שָׁם וְנִקְבַּר כָּאן יֵשׁ בְּיָדוֹ אַחַת. וְחָרָנָה אָמַר. קְבוּרָה מְכַפֶּרֶת עַל מִיתָה שֶׁלָּהֶן.

Rabi Jona ve jménu rabiho Chamy bar Chaniny: Nohy člověka ho vedou všude tam, kde je žádán. Je psáno: „Hospodin řekl: Kdo obalamutí Achaba, aby vystoupil a padl v Rámot v Gileádu?“ (1Kr 22,20). A ať zemře ve svém domě, ne tam. Elichoref a Achija, dva Šalomounovi písaři: Viděl anděla smrti, jak se na ně dívá a skřípe zuby. Pronesl slovo a dal je do prostoru [vzduchu]. Anděl šel a vzal je odtamtud. Přišel smějící se, stanul před ním. Řekl mu: Té chvíle jsi skřípal zuby, a nyní se směješ? Odpověděl mu: Milosrdný mi řekl, abych vzal Elichorefa a Achiju z prostoru. Řekl jsem si: Kdo mi je dá tam, odkud mě poslal je vzít? A dal ti do srdce, abys tak učinil, abych vykonal poslání. Šel a postaral se o ně tam. Dva synové rabiho Reuvena bar Istrobili, žáci Rabiho: Viděl anděla smrti, jak se na ně dívá a skřípe zuby. Řekl: Pošleme je do vyhnanství na jih. Snad vyhnanství smiřuje. Šel a vzal je odtamtud.

רִבִּי יוֹנָה בְּשֵׁם רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא. רִיגְלוֹי דְבַר נַשׁ אִינּוּן מוֹבְלִין יָתֵיהּ כָּל הֶן דְּמִיתְבְּעֵי. כְּתִיב וַיֹּאמֶר יי מִי יְפַתֶּה אֶת אַחְאָב וְיַעַל וְיִפֹּל בְּרָמוֹת גִּלְעַד. וְיָמֹת בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ לֹא תַמָּן. אֱלִיחוֹרֶף וַאֲחִיָּיה תְּרֵין אֵיסֶקְרֵיטוֹרֵי דִשְׁלֹמֹה. חָמָא מַלְאַךְ מוֹתָא מִסְתַּכֵּל בּוֹן וַחֲרוּק בְּשִׁינָּיו. אֲמַר מִילָּה וִיהָבוּן בְּחַלָּלָה. אֲזַל וּנְסַבְּהוֹן מִן תַּמָּן. אֲתָא גָּחִיךְ קָם לֵיהּ קִיבְּלֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ. הַהִיא שַׁעֲתָא הֲוָות אִחְרוֹק בְּשִׁינּוֹי. וּכְדוֹן אַתְּ גָחִיךְ. אָמַר לֵיהּ. אֲמַר לִי רַחֲמָנָא דִּנְסַב לֶאֱלִיחוֹרֶף נַאֲחִיָּה מִן גַּוא חֲלָלָה. וְאָמְרִית. מָאן יְהָב לִי אִלֵּין לְהוֹן דְּשַׁלְּחִית מִינְסְבִינִין וִיהַב בְּלִיבָּךְ לְמֵיעֲבַד כֵּן בְּגִין דְּנַעֲבִיד שְׁלִיחוּת. אֲזִל וְאִיטְפַּל בְּהוֹן מִן תַּמָּן. תְּרֵין בְּנוֹי דְּרִבִּי רְאוּבֶן בַּר אִיסְטְרוֹבִילִיָא תַּלְמִידוֹי דְּרִבִּי. חָמָא מַלְאָךְ מוֹתָא מִסְתַּכֵּל בּוֹן וַחֲרִיק בְּשִׁינּוֹי. אֲמַר. נִיגְלִינוֹן לִדְרוֹמָא. שֶׁמָּא שֶׁהַגָּלוּת מְכַפֶּרֶת. אֲזַל וְנַסְתּוּן מִתַּמָּן.

Ula byl sestupující [do Babylónie]. Umíral tam a začal plakat. Řekli mu: Proč pláčeš? Přivezeme tě [do země Izraele]. Odpověděl jim: Co mi to pomůže, když ztrácím svou perlu v nečisté zemi? Není podobné, když ji člověk vydechne v klíně své matky a když ji vydechne v klíně cizinky. Rabi Meir umíral v Asii. Vzkázali obyvatelům země Izraele: Hle, váš pomazaný. A přesto jim řekl: Dejte mé lůžko na břeh moře, neboť je psáno: „Vždyť on ji založil na mořích a na řekách ji upevnil“ (Ž 24,2).

עֻללָה נְחוּתָה הֲוָה. אִידְמִיךְ תַּמָּן. שָׁרֵי בְּכִי. אָמְרִין לֵיהּ. מַה לָךְ בְּכִי. אִין מַסְקוּן לָךְ. אֲמַר לוֹן. וּמָה הֲנָיָיה אִית לִי. וַאֲנָא מוֹבַד מַרְגְלִיתִי גַּוא אַרְעָא מְסָאבְתָא. לֹא דָמֵי הַפּוֹלְטָהּ לְחֵיק אִמּוֹ לַפּוֹלְטָהּ בְּחֵיק נָכְרִיָּה. רִבִּי מֵאִיר אִידְמִיךְ בְּאַסְּיָיא. אָמְרִין לִבְנֵי אַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל דִּי דָא מְשִׁיחְכוֹן דִּידְכוֹן. וְאֲפִילוּ כֵן אֵמַר לוֹן. יְהַבוֹן עַרְסִי עַל גֵּיף יַמָּא. דִּכְתִיב כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ.

Sedm moří obklopuje zemi Izraele: Velké moře, Tiberiadské moře, moře Kachvo, Slané moře, moře Chilta, moře Šilchat a Apamejské moře. A hle, je tu moře Chamec! Dioklecián zadržel řeky a vytvořil je. Je psáno: „A vyhlíží na poušť“ (Nu 21,20). Rabi Chija bar Ba řekl: Kdokoli vystoupí na horu Ješimon a uvidí jakoby malé síto v Tiberiadském moři, to je studna Miriam. Rabi Jochanan bar Mara řekl: Rabíni ji vyměřili a leží přímo naproti střední bráně staré synagogy v Jam Dotgin.

שִׁבְעָה יַמִּים הֵן סוֹבְבִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. יַמָּא רַבָּא. יַמָּא דְטִבֵּרִיָא. יַמָּא דְכוכבו. יַמָּא דְמִילְחָא יַמָּא דְחִילָתָא. יַמָּא דְשִׁילְחָת. יַמָּא דְאַיפַּמֵּיָיא. וְיהָא אִיכָּא יַמָּא דְחָמְץ. דִּיֹּקְלֵיטִיָּנוּס הִקְוָוה נְהָרוֹת וַעֲשָׂאוֹ. כְּתִיב וְנִּשְׁקָפָה עַל פְּנֵי הַיְּשִׁימוֹן. אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. כָּל מִי שֶׁהוּא עוֹלֶה לְהַר הַיְשִׁימוֹן וְרָאָה כְמִין כְּבָרָה קְטָנָה בְּיַם טִיבֵּרִיָא זוֹ הִיא בְּאֵרָהּ שֶׁל מִרְיָם. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בַּר מָרָה. שַׁעֲרִינְהוּ רַבָּנִן וְהָא הִיא מְכוּוָּנָא כָּל קֳבֵל תַּרְעָא מְצִיעֲתָא דִכְנִישְׁתָּא עֲתִיקְתָא דְּים דוטגין.

Rabi Bar Kirja a rabi Elazar se procházeli po sloupořadí. Viděli rakve, které přicházely z ciziny do země. Rabi Bar Kirja řekl rabimu Lazarovi: Co tito získali? Říkám o nich: „Mé dědictví jste učinili ohavností“ (Jr 2,7) za svého života. „Přišli jste a znečistili jste mou zemi“ (Jr 2,7) svou smrtí. Odpověděl mu: Jakmile dojdou do země Izraele, berou hroudu hlíny a kladou ji na jejich rakev, neboť je psáno: „A smíří jeho zemi jeho lid“ (Dt 32,43).

דִּבְרִבִּי בַּר קִירִיָּא וְרִבִּי אֶלְעָזָר הֲווֹן מְטַיְילִין בְּאִיסְטַרִין. רָאוּ אֲרוֹנוֹת שֶׁהֵן בָּאוֹת מֵחוּצָה לָאָרֶץ לָאָרֶץ. אָמַר רִבִּי בַּר קִירִיָּא רִבִּי לָעְזָר. מַה הוֹעִילוּ אֵילּוּ. אֲנִי קוֹרֵא עֲלֵיהֶן נַחֲלָתִי שַׂמְתֶּם לְתוֹעֵבָה בְּחַיֵּיכְם. וַתָּבוֹאוּ וַתְּטַמְּאוּ אֶת אַרְצִי בְּמִיתַתְכֶן. אָמַר לֵיהּ. כֵּיוָן שֶׁמַּגִּיעִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הָיוּ נוֹטְלִין גּוּשׁ עָפָר וּמַנִּיחִין עַל אֲרוֹנָן. דִּכְתִיב וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 12:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.