1. Královská 22 v talmudu

… (Da 4,26). Některá zásluha odkládá o dva roky – z Amnona: „A stalo se po dvou letech“ (2S 13,23). Některá zásluha odkládá o tři roky – z Achava: „A seděli tři roky, nebyla válka mezi Aramem a Izraelem“ (1Kr 22,1)

Neodděloval se od něj. Odkud to víme? Řekneš-li, z toho, co je psáno: „Já jako ty, můj lid jako tvůj lid“ (1Kr 22,4)

Snad ten [výrok] rabiho Jicchaka neznal? Byl tam Jóšafat a řekl jim [to], neboť je psáno: „I řekl Jóšafat: Není tu ještě nějaký prorok Hospodinův?“ (1Kr 22,7)

Nýbrž odsud: „Král izraelský a Jóšafat, král judský, seděli každý na svém trůnu, oblečeni v roucha, na humně u vchodu do brány Samaří“ (1Kr 22,10)

Král izraelský a král judský jsou si rovni: ani jeden není větší než druhý. Jaký je důvod? „Král izraelský a král judský [seděli]… na humně“ (1Kr 22,10)

… víme? Neboť učili se naši mistři: „Když trkne“ (Ex 21,28) – trknutí je jedině rohem, jak je řečeno: „Udělal si Cidkijáš, syn Kenaanův, železné rohy a řekl: Toto praví Hospodin: Těmito budeš trkat Aram…“ (1Kr 22,11)

Řekl rabi Jehuda ben Pazi: Ani Svatý, budiž požehnán, nesoudí sám, neboť je řečeno: „A všechen nebeský zástup stojí nad ním, po jeho pravici i levici“ (1Kr 22,19)

… druhý říkal ono. Tu vyšel duch, postavil se před Hospodinem a řekl: Já ho zlákám… Řekl: Vyjdu a budu duchem lži v ústech všech jeho proroků. A [on] řekl: Zlákáš ho, a také to dokážeš; vyjdi a učiň tak“ (1Kr 22,20–22)

… Kdo přemluví Achaba, aby vytáhl a padl v Ramotu Gileádském? … Tu vystoupil duch, postavil se před Hospodina a řekl: Já ho přemluvím … A [Hospodin] řekl: Přemluvíš ho a také to dokážeš; jdi a učiň tak“ (1Kr 22,20–22)

Rav Nachman řekl: Achav byl vyvážený [napůl spravedlivý a napůl svévolný], jak je řečeno: „Hospodin řekl: Kdo přemluví Achava, aby vytáhl a padl v Ramot Gileadu? A jeden říkal to a druhý říkal ono“ (1Kr 22,20)

Rabi Jona ve jménu rabiho Chamy bar Chaniny: Nohy člověka jsou jeho ručiteli, že ho postaví tam, kde je vyžadován. Psáno je: „I řekl: Kdo přelstí Achaba, aby vytáhl a padl v Ramot Gileádu?“ (1Kr 22,20)

Rabi Jona ve jménu rabiho Chamy bar Chaniny: Nohy člověka ho vedou všude tam, kde je žádán. Je psáno: „Hospodin řekl: Kdo obalamutí Achaba, aby vystoupil a padl v Rámot v Gileádu?“ (1Kr 22,20)

… duch, postavil se před Hospodina a řekl: Já ho přemluvím. Hospodin mu řekl: Čím? Řekl: Vyjdu a budu duchem lži v ústech všech jeho proroků. On řekl: Přemluvíš ho a také to dokážeš; vyjdi a učiň tak“ (1Kr 22,21–22)

… když vzal, radil se se svým soudním dvorem. Řekl rabi Elazar: Všude, kde je řečeno „a Hospodin“, je to on a jeho soudní dvůr. Základním příkladem pro všechny je: „A Hospodin promluvil proti tobě zlo“ (1Kr 22,23)

… Svatého, budiž požehnán, pravda? V hodině, kdy se poradil s horním soudem. Řekl rabi Lazar: Všude, kde je řečeno „Hospodin Bůh“, je to On a jeho soud. A vzorem všech je: „A Hospodin vyslovil nad ním zlo“ (1Kr 22,23)

… 22,38). Řekl rabi Eliezer: [To bylo], aby se naplnila dvě vidění [chazonot], jedno Michajášovo a jedno Elijášovo. U Michajáše je psáno: „Jestliže se opravdu vrátíš v pokoji, nemluvil skrze mne Hospodin“ (1Kr 22,28)

… řekl: „Odpověz mi, Hospodine, odpověz mi, ať pozná tento lid“ (1Kr 18,37), a pokud ne, „ty jsi obrátil jejich srdce zpět“ (1Kr 18,37). Míkajáš řekl: „Vrátíš-li se v pokoji, nemluvil skrze mne Hospodin“ (1Kr 22,28)

„A jeden muž napjal luk naslepo [le-tumo] a zasáhl…“ (1Kr 22,34)

… zemřel jen Achab, král Izraele. A to je to, co je psáno: „Nějaký muž napjal nazdařbůh luk a zasáhl krále Izraele mezi spoje pancíře. Řekl svému vozataji: Obrať a vyveď mě z tábora, neboť jsem raněn“ (1Kr 22,34)

Není to snad úsudek od lehčího k těžšímu? Jestliže [byl takto oplakán] Achav, král Izraele, který učinil jen jednu dobrou věc, jak je psáno: „A král stál ve voze tváří proti Aramejcům“ (1Kr 22,35)

„Proto každý…“ atd. „A táborem prošel jásot“ (1Kr 22,36)

„Snad řeknete: Co je nám do tohoto trápení“ atd. Je psáno: „Táborem prošel jásot“ (1Kr 22,36)

„A nevěstky [zonot] se tam umyly…“ (1Kr 22,38)

… den, kdy Jarobeám postavil dvě zlatá telata, přišli Remus a Romulus a postavili v Římě dvě chýše. V den, kdy se vzdálil Elijáš, byl v Římě ustanoven král. „V Edomu nebylo krále, král tam byl dosazen“ (1Kr 22,48)