MIŠNA: Toto jsou svátky pohanů: kalendy, saturnálie, kratesis, genesia králů, den narození a den smrti, to jsou slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Každé úmrtí, při němž se pálí, je spojeno s modloslužbou; a kde se nepálí, není s modloslužbou spojeno.
GEMARA: Toto jsou svátky pohanů atd. Rav říká: ejdehen [s ajinem]. A Šmuel říká: ejdehen [s alefem]. Kdo říká [s ajinem], [opírá se o verš]: „Jejich svědkové (edejhem) jsou oni“ (Iz 44,9). Kdo říká [s alefem], [opírá se o verš]: „Blízko je den jejich pohromy (ejdam)“ (Dt 32,35). Rav říká: meabrim [s alefem]. A Šmuel říká: meabrin [s ajinem]. Kdo říká [s alefem], vykládá: přidává se [městu] úd (ever). Kdo říká [s ajinem], vykládá: jako těhotná (ubera) žena. Rav říká: jeotu [s alefem]. A Šmuel říká: jeutu [s ajinem]. Kdo říká [s alefem], [opírá se o verš]: „Jen za tohoto předpokladu vám svolíme (neot)“ (Gn 34,15). Kdo říká [s ajinem], [opírá se o verš]: „Abych uměl posilnit (laut) slovem unaveného“ (Iz 50,4).
Rav řekl: Kalendy ustanovil první člověk. Když viděl, jak se noc prodlužuje, řekl: Běda mi, což to není ten, o němž je psáno: „On ti rozdrtí hlavu a ty mu rozdrtíš patu“ (Gn 3,15)? Snad mě přichází uštknout! A říká se: „Jen tma mě přikryje“ (Ž 139,11). Když viděl, jak se den prodlužuje, řekl: Kalendes, kalon dio [„krásný den“]. To platí podle toho, kdo říká, že svět byl stvořen v tišri. Avšak podle toho, kdo říká, že svět byl stvořen v nisanu, [Adam] to věděl. Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Kdo se domnívá, že svět byl stvořen na Roš ha-šana? Rav. Neboť se učí v troubení školy Rava: „Tento den je počátkem tvých děl, památkou prvního dne“ atd. Vychází tedy, že svět byl stvořen na Roš ha-šana.
Rabi Jochanan to neříká tak, ale takto: Království Egypta a království Říma spolu vedla válku. Řekli: Dokdy se budeme v této válce vzájemně zabíjet? Pojďme se usnést, že které království řekne svému vojevůdci: Nalehni na svůj meč, a on ho poslechne, to získá nadvládu jako první. Egyptský [vojevůdce] je neposlechl. U Římanů tam byl jeden stařec, který se jmenoval Januarius a měl dvanáct synů. Řekli mu: Poslechni nás a učiníme tvé syny duky, eparchy a stratégy. A poslechl je. Proto mu volají: Kalendy Januaria. Od následujícího dne pro něho truchlí: Melani imera [„černý den“]! Rabi Judan z Anatodaria řekl: Kdo v ten den zaseje čočku, tomu se nezdaří.
Rav řekl: Kalendy jsou zakázány všem. Rabi Jochanan řekl: Jsou zakázány jen těm, kdo v nich konají kult. Saturnálie jsou zakázány všem. Rabi Jochanan řekl: Kalendy i saturnálie jsou zakázány jen těm, kdo v nich konají kult. Kolegové se ptali: Jsou ženy těch, kdo konají kult, jako ti, kdo konají kult? Rabi Abahu se ptal: A tento oddíl (taxis) v Cesareji – protože jeho většina jsou Samaritáni, je jako ti, kdo konají kult? Oddíl duků zůstává otázkou. Rabi Zeira poslal rabiho Bibiho, aby mu koupil trochu předené příze ze saturnálií v Bejt Šeanu. Šel k rabimu Josimu v domnění, že mu rozhodne podle rabiho Jehošuy ben Leviho a dovolí to. On mu však rozhodl podle rabiho Jochanana a zakázal to. Rav řekl: Kalendy jsou osm dní před slunovratem, saturnálie osm dní po slunovratu. Rabi Jochanan řekl: Prokto je začátek slunovratu.
Rabi Ba jménem Rava: Tři svátky jsou v Babylónii a tři svátky v Médii. Tři v Babylónii: Mahuri, Kanuni a Kanvata. Tři v Médii: Nosardi, Tirjaski a Mahirkana. Rabi Huna jménem Rava Nachmana bar Jaakova: Nauruz je druhého adaru v Persii a dvacátého adaru v Médii.
Saturnálie: skrytá nenávist (sina temuna), nepřítel, který se mstí a uchovává zášť, jako když se říká: „Ezau zanevřel na Jákoba“ (Gn 27,41). Rabi Jicchak be-rabi Elazar řekl: V Římě tomu říkají Senatoria Ezauova.
Kratesis: den, kdy se Řím zmocnil vlády. Což jsme to už neučili? Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Podruhé. Rabi Levi řekl: V den, kdy se Šalomoun sešvagřil s faraonem Nechem, králem Egypta, sestoupil Michael, zabodl do moře rákos a vynesl bahno; vznikl velký háj a to je ono velké město v Římě. V den, kdy Jarobeám postavil dvě zlatá telata, přišli Remus a Romulus a postavili v Římě dvě chýše. V den, kdy se vzdálil Elijáš, byl v Římě ustanoven král. „V Edomu nebylo krále, král tam byl dosazen“ (1Kr 22,48).
Den narození a den smrti: Dosud se mluvilo o veřejnosti, odtud dále o jednotlivci. A je psáno: „V pokoji zemřeš a jako pálení pro tvé otce, dřívější [krále],“ atd. (Jr 34,5). Takto má znít Mišna: Každé úmrtí, při němž se kouří a pálí, je spojeno s modloslužbou; a kde se nekouří a nepálí, není s modloslužbou spojeno.
Originál: Jerusalem Talmud Avodah Zarah 1:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.