Daniel 9 v talmudu

Oč jde? Je psáno: „Až se naplní Babylónu sedmdesát let, navštívím vás“ (Jr 29,10), a je psáno: „aby se naplnilo nad troskami Jeruzaléma sedmdesát let“ (Da 9,2)

Řekl Rava: I Daniel se v tomto počtu zmýlil, jak je psáno: „V prvním roce jeho vlády jsem já, Daniel, zkoumal v knihách“ (Da 9,2)

V každém případě si verše navzájem odporují: je psáno „až se naplní Babylónu“ (Jr 29,10), a je psáno „nad troskami Jeruzaléma“ (Da 9,2)

… nazývat se mocným, kdo vidí zničení svého domu a mlčí. A proč neřekl „hrozný“? Protože hrozný je jen Chrám, jak je řečeno: „Hrozný jsi, Bože, ze své svatyně“ (Ž 68,36). Daniel řekl: „Bůh veliký a hrozný“ (Da 9,4)

… být nazýván mocným, kdo vidí zničení svého domu a mlčí. A proč neřekl „hrozný“? „Hrozný“ je jen Chrám, neboť je psáno: „Hrozný jsi, Bože, ze svých svatyní“ (Ž 68,36). Daniel řekl: „Bůh veliký a hrozný“ (Da 9,4)

… tak se říká u Šalomouna: „Zhřešili jsme, jednali jsme svévolně a vzbouřili jsme se“ (1Kr 8,47); a tak se říká u Daniela: „Zhřešili jsme, provinili jsme se, jednali jsme svévolně a vzbouřili jsme se“ (Da 9,5)

… svévolně“ (Ž 106,6). Jeho syn Šalomoun řekl: „[Zhřešili jsme,] provinili jsme se, jednali jsme svévolně“ (1Kr 8,47). Daniel řekl: „Zhřešili jsme, provinili jsme se, jednali jsme svévolně a vzbouřili jsme se“ (Da 9,5)

… nepřátele Izraele [tj. samotný Izrael] do tváře. Řekly jim: Máte takového Boha, a klaníte se soše? Ihned začali a řekli: „Tobě, Panovníku, náleží spravedlnost, a nám zahanbení tváře, jak je tomu dnes“ (Da 9,7)

… řekl Mar Ukva – a někteří říkají: Řekl Rav Chisda, [řekl rabi Jirmeja]: Meremar vykládal: Co znamená to, co je psáno: „Hospodin bděl nad zlem a uvedl je na nás, neboť Hospodin, náš Bůh, je spravedlivý“ (Da 9,14)

… Rav Chisda, řekl Mar Ukva, a někteří říkají: Řekl Rav Chisda: Vykládal Mari bar Mar: Co [znamená], co je psáno: „Hospodin bděl nad tím zlem a uvedl je na nás, neboť spravedlivý je Hospodin, náš Bůh“ (Da 9,14)

… řekl: Také Daniel byl vyslyšen jen kvůli Abrahamovi, neboť je řečeno: „Nyní tedy slyš, náš Bože, modlitbu svého služebníka a jeho prosby a rozjasni svou tvář nad svou zpustošenou svatyní kvůli Pánu“ (Da 9,17)

… řečeno o Gabrielovi. Neboť o Michaelovi je psáno: „Přiletěl ke mně jeden ze serafů“ (Iz 6,6), kdežto o Gabrielovi je psáno: „Muž Gabriel, kterého jsem předtím viděl ve vidění, přiletěl rychlým letem“ atd. (Da 9,21)

… tevet“ (Est 2,16). Rabi Šimon ben Lakiš řekl: I jména andělů s nimi přišla z Babylónie. Zprvu: „Přiletěl ke mně jeden ze serafů“ (Iz 6,6); „serafové stáli nad ním“ (Iz 6,2). Odtud dále: „a muž Gabriel“ (Da 9,21)

Dejme tomu, že věděli, že bude zničen; věděli snad kdy? Řekl Abaje: A nevěděli kdy? Vždyť je psáno: „Sedmdesát týdnů [let] je určeno tvému lidu a tvému svatému městu“ (Da 9,24)

… říká: Sedm let setrvávala v zemi Izraele síra a sůl. A rabi Jochanan řekl: Jaký je důvod rabiho Josiho? Vyvozuje se „smlouva“ ze „smlouvy“. Zde je psáno: „A posílí smlouvu s mnohými na jeden týden [let]“ (Da 9,27)

A byla jen jedna? Vždyť je psáno: „A na křídle ohavností pustošitel“ (Da 9,27)

… Jak je to tedy? Když byla země Izraele spálena, byla na nich vykonána míra soudu. Učí se ve jménu rabiho Jehudy: Sedm let hořela země Izraele, jak je psáno: „A upevní smlouvu s mnohými na jeden týden“ (Da 9,27)

… Jakmile byla země Izraele spálena, byl nad nimi vykonán soud. Učí se ve jménu rabiho Jehudy: Sedm let země Izraele hořela. To je to, co je psáno: „A pevně uzavře smlouvu s mnohými na jeden týden [let]“ (Da 9,27)