Talmud česky

Sota 7:1 סוטה

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 7:1 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Tyto věci se říkají v jejich [vlastním] jazyce: oddíl o sotě, vyznání o desátku, čtení Šema, Tefila, požehnání po jídle, přísaha svědectví a přísaha o svěřeném majetku.
משנה: אֵילּוּ נֶאֱמָרִין בִּלְשׁוֹנָם. פָּרָשַׁת סוֹטָה וּוִידּוּי מַעֲשֵׂר וְקִרְיַת שְׁמַע וּתְפִילָּה וּבִרְכַּת הַמָּזוֹן וּשְׁבוּעַת הָעֵדוּת וּשְׁבוּעַת הַפִּיקָּדוֹן.
2
GEMARA: Tyto věci se říkají atd. Je psáno: „A kohen řekne ženě“ (Nu 5,21): v každém jazyce, kterému rozumí, slova rabiho Jošiji. Rabi Jonatan mu řekl: A pokud nerozumí, proč po něm odpovídá Amen? Spíše [je to řečeno], aby jí to neříkal prostřednictvím tlumočníka.
הלכה: אֵילּוּ נֶאֱמָרִין כול׳. כְּתִיב וְאָמַר הַכֹּהֵן לָאִשָּׁה. בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁהִיא שׁוֹמַעַת. דִּבְרֵי רִבִּי יֹאשִׁיָּה. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יוֹנָתָן. וְאִם אֵינָהּ שׁוֹמַעַת וְלָמָּה הִיא עוֹנָה אַחֲרָיו אָמֵן. אֶלָּא שֶׁלֹּא יֹאמַר לָהּ עַל יְדֵי תּוּרְגְּמָן.
3
Rabi Jochanan jménem rabiho Elazara be-rabi Šimona: Nenašli jsme, že by Všudypřítomný mluvil s ženou, leda se Sárou. Vždyť je psáno: „K ženě řekl: Velice rozmnožím“ (Gn 3,16). Rabi Jaakov z Kfar Chanin řekl: Prostřednictvím tlumočníka. Vždyť je psáno: „A Hospodin jí řekl: Dva národy jsou v tvém lůně“ (Gn 25,23). Rabi Ba bar Kahana řekl: Řeč jí připadla [skrze jiného]. Rabi Biri řekl: Kolik oklik a oklik! Svatý, budiž požehnán, touží slyšet rozmluvu spravedlivých žen: „A řekl: Ne, vždyť ses smála“ (Gn 18,15).
רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר בֵּירִבִּי שִׁמְעוֹן. לֹא מָצִינוּ שֶׁדִּיבֵּר הַמָּקוֹם עִם אִשָּׁה אֶלָּא עִם שָׂרָה בִּלְבַד. וְהָא כְתִיב אֶל הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה וגו׳. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב דִּכְפַר חָנִין. עַל יְדֵי הַתּוּרְגְּמָן. וְהָא כְתִיב וַיֹּאמֶר יי לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ. אָמַר רִבִּי בָּא בַר כַּהֲנָא. הַדִּיבּוּר נָפְלָה לָהּ. אָמַר רִבִּי בִּירִי. כַּמָּה כִירְכּוּרֵי כִירְכּוּרִים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְאַוֶּה לִשְׁמוֹעַ שִׂיחָתָן שֶׁלַּצַּדְקָנִיּוֹת וַיֹּאמֶר לא כִּי צָחַקְתְּ.
4
Vyznání o desátku, neboť je psáno: „A odpovíš a řekneš“ (Dt 26,5).
וִידּוּי מַעֲשֵׂר. דִּכְתִּיב וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ.
5
Čtení Šema, neboť je psáno: „A budeš o nich mluvit“ (Dt 6,7). Rabi říká: Já říkám, že čtení Šema se říká jen ve svatém jazyce. Proč? „A tato slova budou“ (Dt 6,6). Rabi Levi bar Chajta šel do Césareje. Uslyšel hlasy recitující Šema řecky. Chtěl jim v tom zabránit. Uslyšel to rabi Josi a rozhněval se. Řekl: To snad říkám: Kdo neumí číst ašurit, ať ho vůbec nerecituje? Nýbrž splní povinnost v každém jazyce, který zná. Rabi Berechja namítl: Hle, svitek Ester: uměl-li ho číst ašurit i cizím jazykem, splní povinnost jen ašurit. Rabi Mana řekl: Svitek Ester: uměl-li ho číst ašurit i cizím jazykem, splní povinnost jen ašurit. [Umí-li jen] cizí jazyk, splní ji cizím jazykem. A tak splní povinnost v každém jazyce, který zná.
וְקִרְיַת שְׁמַע. דִּכְתִיב וְדִבַּרְתָּ בָּם. רִבִּי אוֹמֵר. אוֹמֵר אֲנִי. קִרְיַת שְׁמַע אֵינוֹ נֶאֶמְרָה אֶלָּא בִלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ. מַה טָעֲמָא. וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. רִבִּי לֵוִי בַר חַיְתָה אֲזַל לְקַיְסָרִין. שְׁמַע קָלוֹן קַרֵיָין שְׁמַע אֱלֵונִיסְתִּין. בְּעָא מְעַכְבְּתוֹן. שְׁמַע רִבִּי יוֹסֵי וְאִיקְפַּד. אָמַר. כָּךְ אוֹמֵר אֲנִי. מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְרוֹת אֲשׁוּרִית לֹא יִקְרֶינָּה כָּל עִיקַּר. אֶלָּא יוֹצֵא בְכָל לָשׁוֹן שֶׁהוּא יוֹדֵעַ. הֵשִׁיב רִבִּי בְּרֶכְיָה. הֲרֵי מְגִילַּת אֶסְתֵּר. הָיָה יוֹדֵעַ לִקְרוֹתָהּ אֲשׁוּרִית וְלָעַז. אֵינוֹ יוֹצֵא בָהּ אֶלָּא אֲשׁוּרִית. אָמַר רִבִּי מָנָא. מְגִילַּת אֶסְתֵּר הָיָה יוֹדֵעַ לִקְרוֹתָהּ אֲשׁוּרִית וְלָעַז אֵינוֹ יוֹצֵא אֶלָּא אֲשׁוּרִית. בְּלָעַז יוֹצֵא בָהּ בְּלָעַז. וְכֵן יוֹצֵא בָהּ בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁהוּא יוֹדֵעַ.
6
Tefila, aby uměl žádat o své potřeby. Požehnání po jídle, aby věděl, komu žehná.
וּתְפִילָּה. כְּדֵי שֶׁיְּהֵא יוֹדֵעַ לִתְבוֹעַ צְרָכָיו. וּבִרְכַּת הַמָּזוֹן. כְּדֵי שֶׁיְּהֵא יוֹדֵעַ לְמִי מְבָרֵךְ.
7
Přísaha svědectví a přísaha o svěřeném majetku: zapřísahají ho v jeho jazyce. Zapřísahal je nikoli v jejich jazyce a řekli Amen: jsou osvobozeni. Jako v tomto, co se učí: Přísaha soudců [je] podle podmínek v našem srdci, nikoli podle podmínek ve vašem srdci. Rabi Judan řekl: Předpokládá se, že ho zapřísahá podle podmínek ve svém srdci. A proč s ním tedy stanovuje podmínku? Kvůli prostým lidem, aby neřekli: V přísahách jsou podmínky. Rabi Chananja učil před rabim Manou: Ale vždyť je psáno: „Ale s tím, kdo je zde s námi a stojí dnes“ (Dt 29,14). Co z toho vyvozuješ? Řekl mu: Generace po nás nemají v srdci žádnou podmínku.
וּשְׁבוּעַת הָעֵדוּת וּשְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן. מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִלְשׁוֹנוֹ. הִשְׁבִּיעָן שֶׁלֹּא בִלְשׁוֹנָן וְאָמְרוּ. אָמֵן. הֲרֵי אֵילּוּ פְטוּרִין. כְּהָדָא דְתַנֵּי. שְׁבוּעַת הַדַּיָינִין כִּתְנַיִין שֶׁבְּלִיבֵּינוּ לֹא כִתְנַיִין שֶׁבְּלִיבְּכֶם. אָמַר רִבִּי יוּדָן. חֲזָקָה כִתְנַיִין שֶׁבְּלִיבּוֹ הוּא מַשְׁבִּיעוֹ. וְלָמָּה הוּא מַתְנֶה עִמּוֹ. מִפְּנֵי הַהֶדְיוֹטוֹת. שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ. יֵשׁ תְּנַיִין בַּשְּׁבוּעוֹת. תַּנָּא רִבִּי חֲנַנְיָה קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. וְהָא כְתִיב. כִּי אֶת אֲשֶׁר יֵשְׁנוֹ פֹה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם. מַה שְׁמַע מִינָהּ. אָמַר לֵיהּ. הַדּוֹרוֹת הַבָּאִים אַחֲרֵינוּ אֵין בְּלִיבָּם תְּנַיי.

Originál: Jerusalem Talmud Sotah 7:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu