Bejt Šamaj říkají: Ať [sám] nenabízí slib; Bejt Hilel říkají: Smí jej i nabídnout. Bejt Šamaj říkají: [Jen] v tom, k čemu ho zavazuje; Bejt Hilel říkají: I v tom, k čemu ho nezavazuje.
בית שמאי אומרים לא יפתח לו בנדר ובית הלל אומרים אף יפתח לו בית שמאי אומרים במה שהוא מדירו ובית הלל אומרים אף במה שאינו מדירו
Jak? Řekl mu: Řekni: Konam, ať má žena ze mne nemá užitek; a on řekl: Konam, ať má žena a mé děti ze mne nemají užitek – Bejt Šamaj říkají: Jeho žena je dovolena a jeho děti zakázány; Bejt Hilel říkají: Jedni i druzí jsou dovoleni.
כיצד אמר לו אמור קונם אשתי נהנית לי ואמר קונם אשתי ובני נהנין לי בית שמאי אומרים אשתו מותרת ובניו אסורין ובית הלל אומרים אלו ואלו מותרין:
Rav Chinena řekl jménem Rava Kahany jménem Šmuela: [Jde] o celníka, který nemá stanovenou sazbu. V domě rabiho Janaje řekli: O celníka, který se ustanovil sám.
אמר רב חיננא אמר רב כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמר במוכס העומד מאליו:
Že patří královskému domu, i když nepatří královskému domu: Jak skládá slib? Rav Amram řekl jménem Rava: Jde o toho, kdo říká: Ať jsou mi plody světa zakázány, jestliže nepatří královskému domu.
שהן של בית המלך ואף על פי שאינן של בית המלך: היכי נדר אמר רב עמרם אמר רב באומר יאסרו פירות העולם עלי אם אינן של בית המלך
[Jde o toho, kdo] říká v srdci dnes a ústy to vyslovuje bez určení. A přestože zastáváme názor, že slova v srdci nejsou slovy, u donucení je tomu jinak.
באומר בלבו היום ומוציא בשפתיו סתם ואף על גב דסבירא לן דברים שבלב אינם דברים לגבי אונסין שאני:
Bejt Šamaj říkají: Čímkoli atd. Bejt Šamaj říkají: V tom, k čemu ho zavazuje; Bejt Hilel říkají: I v tom, k čemu ho nezavazuje. Jak? Řekl mu: Konam, ať má žena ze mne nemá užitek; a on řekl: Konam, ať má žena a mé děti ze mne nemají užitek – Bejt Šamaj říkají: Jeho žena je dovolena a jeho děti zakázány; Bejt Hilel říkají: Jedni i druzí jsou dovoleni.
בית שמאי אומרים בכל וכו' בית שמאי אומרים במה שהוא מדירו ובית הלל אומרים אף בשאינו מדירו כיצד אמר לו קונם אשתי נהנית לי ואמר קונם אשתי ובני נהנין לי בית שמאי אומרים אשתו מותרת ובניו אסורין ובית הלל אומרים אלו ואלו מותרין:
Rav Huna řekl: Bylo vyučováno: Bejt Šamaj říkají: Ať [sám] nenabízí přísahu; Bejt Hilel říkají: Smí nabídnout i přísahu. Podle Bejt Šamaj tedy jen přísahu nesmí nabídnout, ale slib nabídnout smí? Vždyť jsme se učili: Bejt Šamaj říkají: Ať nenabízí slib!
אמר רב הונא תנא בית שמאי אומרים לא יפתח לו בשבועה ובית הלל אומרים אף יפתח לו בשבועה לבית שמאי בשבועה הוא דלא יפתח לו הא בנדר יפתח לו והא תנן בית שמאי אומרים לא יפתח לו בנדר
MIŠNA:[Řekne-li:] Tyto sazenice budiž obětí, jestliže nebudou pokáceny; tento plášť budiž obětí, jestliže nebude spálen – lze je vykoupit. Tyto sazenice budiž obětí, dokud nebudou pokáceny; tento plášť budiž obětí, dokud nebude spálen –
מתני׳ הרי נטיעות האלו קרבן אם אינן נקצצות טלית זו קרבן אם אינה נשרפת יש להן פדיון הרי נטיעות האלו קרבן עד שיקצצו טלית זו קרבן עד שתשרף
Originál: Nedarim 28a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.