nelze je vykoupit.
אין להם פדיון:
Nedarim 28b נדרים
GEMARA: Ať se tedy učí: jsou posvěceny, a: nejsou posvěceny! Protože chtěl v poslední části učit: nelze je vykoupit, učil i v první části: lze je vykoupit.
גמ׳ וליתני קדושות ואין קדושות איידי דבעי למיתנא סיפא אין להם פדיון תנא נמי רישא יש להם פדיון
Jak skládá slib? Amejmar řekl: Jde o toho, kdo říká: jestliže nebudou pokáceny dnes; a den uplynul a nebyly pokáceny. Pokud tak, proč to uvádět? Je to samozřejmé! Je to potřebné pro případ, kdy fouká silný vítr.
היכי נדר אמר אמימר באומר אם אינן נקצצות היום ועבר היום ולא נקצצו אם כן למה לי למימר פשיטא לא צריכא כגון דאיכא זיקא נפישא
Vždyť se to učí i u pláště – a je plášť určen ke spálení? [Ano,] kdy je požár. I zde [jde o případ], kdy fouká silný vítr; a mohlo by tě napadnout, že si myslel, že [sazenice] nebudou zachráněny, a proto složil slib; [mišna] nás tedy učí [že nikoli].
והא קתני לה גבי טלית וטלית לשריפה קיימא [אין] כגון דאיכא דליקה הכא נמי דאיכא זיקא נפישא וסלקא דעתך דמסיק אדעתיה דלא מיתנצלן ומשום הכי קא נדר קא משמע לן:
Tyto sazenice budiž obětí atd.: Bar Pada řekl: A [platí to] navždy: Vykoupil-li je, opět se stávají posvěcenými; vykoupil-li je, opět se stávají posvěcenými, dokud nebudou pokáceny. Byly-li pokáceny, vykoupí je jednou a to stačí. Ula však řekl: Jakmile byly pokáceny, už je nevykupuje.
הרי נטיעות האלו קרבן כו': ולעולם אמר בר פדא פדאן חוזרות וקודשות פדאן חוזרות וקודשות עד שיקצצו נקצצו פודן פעם אחת ודיו ועולא אמר כיון שנקצצו שוב אין פודן
Originál: Nedarim 28b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.