Vždyť složil slib jen ohledně jídla! Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Jde o toho, kdo říká: Užitek z tvého jídla mi budiž zakázán.
והא מן מאכל נדר אמר רבי שמעון בן לקיש באומר הנאת מאכלך עלי
Nedarim 33a נדרים
Struktura debaty:Mišna 2Otázka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekni tedy [jen], že nesmí rozžvýkat pšenici a dát si ji na ránu! Rava řekl: Jde o toho, kdo říká: Užitek, který vede k tvému jídlu, mi budiž zakázán.
אימא שלא ילעוס חיטין ויתן על מכתו אמר רבא באומר הנאה המביאה לידי מאכלך עלי
Rav Papa řekl: Pytel na přinášení plodů, osel, na němž se přinášejí plody, a dokonce i obyčejný koš – to je užitek, který vede k jídlu. Rav Papa se otázal: Kůň k jízdě a prsten na podívanou – jak je tomu? Odbočit a jít přes jeho pozemek – jak je tomu?
אמר רב פפא שק להביא פירות וחמור להביא עליו פירות ואפילו צנא בעלמא הנאה המביאה לידי מאכל הוא בעי רב פפא סוס לרכוב עליו וטבעת ליראות בה מהו מיפסק ומיזל בארעיה מאי
Pojď a slyš: Půjčit mu však smí košili, plášť, náušnice a prsteny. Jak to vypadá? Řekneš-li, [že je půjčuje] ne na podívanou – je třeba to říkat? Zda tedy ne i na podívanou, a učí se, že mu je půjčit smí?
תא שמע אבל משאיל לו חלוק וטלית נזמים וטבעות היכי דמי אילימא שלא ליראות בהן צריכא למימר אלא לאו אפילו ליראות בהן וקתני משאילו
Ne, vskutku ne na podívanou; a protože první část učí: ať mu nepůjčuje, učí poslední část: smí mu půjčit.
לא לעולם שלא ליראות ואיידי דקתני רישא לא ישאילנו תנא סיפא משאילו
MIŠNA: A každá věc, s níž se nepřipravuje jídlo – na místě, kde se takové věci pronajímají, je zakázána.
מתני׳ וכל דבר שאין עושין בו אוכל נפש מקום שמשכירין כיוצא בהן אסור
GEMARA: Z toho plyne, že první část [platí], i když se nepronajímají. Kdo to učí? Rav Ada bar Ahava řekl: To je rabi Eliezer.
גמ׳ מכלל דרישא אף על פי שאין משכירין מאן תנא אמר רב אדא בר אהבה רבי אליעזר היא
MIŠNA: Komu je slibem zakázán užitek od jeho druha, ten [druh] za něho smí odvést jeho šekel, splatit jeho dluh a vrátit mu jeho ztracenou věc; na místě, kde se za to bere odměna, ať užitek připadne svatyni.
מתני׳ המודר הנאה מחבירו שוקל לו את שקלו ופורע את חובו ומחזיר לו את אבידתו מקום שנוטלין עליה שכר תיפול הנאה להקדש
GEMARA: Z toho je patrné, že je to jen zahánění lva [tj. odvrácení škody, nikoli užitek], a je to dovoleno.
גמ׳ אלמא אברוחי ארי בעלמא הוא ושרי
Kdo to učí? Rav Hošaja řekl: To
מאן תנא אמר רב הושעיא זו
Originál: Nedarim 33a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.