Učili jsme se: Na místě, kde se za to bere odměna, ať užitek připadne svatyni. Podle toho, kdo říká, že i když je majetek majitele ztracené věci zakázán tomu, kdo vrací, vrací mu ji, je to v pořádku: proto se učí: Na místě, kde se za to bere odměna, ať užitek připadne svatyni.
תנן מקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש בשלמא למאן דאמר אפילו בשנכסי בעל אבידה אסורים על מחזיר נמי מהדר היינו דקתני מקום שנוטלין עליה שכר תיפול הנאה להקדש
Někteří to učí v tomto znění: Rabi Ami a rabi Asi se o tom neshodují. Jeden řekl: Učili to jen, když je majetek majitele ztracené věci zakázán tomu, kdo vrací, neboť [případ] peruty Rava Josefa není běžný; je-li však majetek toho, kdo vrací, zakázán majiteli ztracené věci, nevrací mu ji, protože mu tím prospívá.
איכא דמתני לה בהאי לישנא פליגי בה רבי אמי ורבי אסי חד אמר לא שנו אלא בשנכסי בעל אבידה אסורין על מחזיר ומשום פרוטה דרב יוסף לא שכיח אבל נכסי מחזיר אסורים על בעל אבדה לא מהדר ליה משום דקא מהני ליה
Učili jsme se: Na místě, kde se za to bere odměna, ať užitek připadne svatyni. Podle toho, kdo říká, že i když je majetek toho, kdo vrací, zakázán majiteli ztracené věci, vrací mu ji, je to v pořádku: tak se vysvětlí [slova] na místě.
תנן מקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש בשלמא למאן דאמר אפילו בשנכסי מחזיר אסורים על בעל אבידה מהדר היינו דמתרץ מקום
Ale podle toho, kdo říká, že když je majetek toho, kdo vrací, zakázán, nevrací – jak vysvětlí [slova] na místě? To je obtíž.
אלא למאן דאמר בשנכסי מחזיר אסורין ולא מהדר היכי מתרץ מקום קשיא
Originál: Nedarim 34a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.