Nedarim 38b נדרים

patří jeho duše i tělo Nebesům. Řekli mu: I u nečistého patří duše Nebesům a tělo jemu, neboť bude-li chtít, prodá jej nežidům nebo jím nakrmí psy.

GEMARA: Rav Jicchak bar Chananja řekl jménem Rava Huny: Komu je slibem zakázán užitek od jeho druha, smí mu dát svou dceru za ženu. Rabi Zeira se nad tím pozastavil: Čím se zabýváme? Řekneš-li, že majetek otce nevěsty je zakázán ženichovi, pak mu přece dává služku, aby mu sloužila!

Nýbrž [že] majetek ženicha je zakázán otci nevěsty? Řekli větší věc než tuto: Smí živit jeho ženu a jeho děti, i když je povinen je živit; a ty říkáš, že mu smí dát svou dceru za ženu?

Vskutku [jde o případ], kdy majetek otce nevěsty je zakázán ženichovi, a o jeho dceru, která je dospělá a [vdává se] se svým souhlasem.

Tak bylo také vyučováno: Komu je slibem zakázán užitek od jeho druha, nesmí mu dát svou dceru za ženu; smí mu však dát svou dceru, která je dospělá a [vdává se] se svým souhlasem.

Rabi Jaakov řekl: Komu jeho syn zakázal slibem užitek, protože [otec chtěl, aby] studoval Tóru, smí mu [syn] naplnit džbán vody a rozsvítit mu lampu. Rabi Jicchak řekl: [I] upéct mu malou rybu. Rabi Jirmeja řekl jménem rabiho Jochanana: Komu je slibem zakázán užitek od jeho druha, smí mu [ten] podat pohár pokoje. Co to je? Zde [v Babylónii] to vykládali: pohár v domě truchlících. Na západě říkají: pohár v lázních.

Nesmí však krmit jeho dobytek, ať atd.: Bylo vyučováno: Jehošua z Uzy říká: Smí živit jeho kenaanské otroky a otrokyně, nesmí však krmit jeho dobytek, ať nečistý, ať čistý. Jaký je důvod? Kenaanští otroci a otrokyně slouží k práci, dobytek je k vykrmování.

MIŠNA: Komu je slibem zakázán užitek od jeho druha a vejde, aby ho navštívil [v nemoci], smí stát, ale ne sedět; a smí ho léčit léčbou těla, ale ne léčbou majetku.