Nedarim 54b נדרים

Což rabi Akiva neuznává, že se [posel] musí poradit? Tento výklad byl řečen před Ravou a řekl jim: Dobře řekl Nachmani.

Který tana s rabim Akivou nesouhlasí? Je to Raban Šimon ben Gamliel, neboť bylo vyučováno: Kdo si slibem zakáže maso, má zakázány všechny druhy masa, a má zakázánu hlavu, nohy, průdušnici, játra, srdce a drůbež, ale má dovoleno maso ryb a kobylek.

Raban Šimon ben Gamliel říká: Kdo si slibem zakáže maso, má zakázány všechny druhy masa, ale má dovolenu hlavu, nohy, průdušnici, játra, srdce a drůbež, a netřeba říkat maso ryb a kobylek. A tak také Raban Šimon ben Gamliel říkal: Vnitřnosti nejsou maso a ti, kdo je jedí, nejsou [pořádní] lidé. [Ti, kdo] je jedí, [je mají] za maso; ale co se týče nákupu, nikdo [je nekupuje].

Proč je podle prvního tany drůbež zakázána? Protože posel se o ní radí. Ale i o rybách se posel radí: když nenajde maso, radí se o nich a řekne: Když nenajdu maso, mám přinést ryby? Ať jsou tedy také zakázány!

Abaje řekl: Jde například o toho, kdo si dal pustit krev, takže ryby nejí. – Pokud tak, nejí ani drůbež, neboť Šmuel řekl: Kdo si dal pustit krev a jí ptačí maso, srdce mu odletí jako pták. A bylo vyučováno: Nepouští se krev po rybách ani po drůbeži ani po soleném mase. A bylo vyučováno: Kdo si dal pustit krev, nemá jíst mléko ani sýr ani vejce ani řeřichu ani drůbež ani solené maso. – Drůbež je jiná, neboť je možné [ji jíst] po dlouhém provaření.

Abaje řekl: Jde například o toho, koho bolí oči, protože ryby škodí očím. – Pokud tak, má jíst ryby, neboť Šmuel řekl: Nun, samech, ajin – nuna [ryba] je sama [lékem] pro ejnajim [oči]! – To je na konci nemoci.