Nedarim 59a נדרים

Odpovídají: U desátku [povinnost] způsobuje [až] uhlazení hromady [a to se týká celé úrody].

Rami bar Chama namítl: [Kdo řekne:] Konam [budiž] mi tyto plody, konam budiž mým ústům, konam budiž mým ústům – má zakázáno, co za ně získá výměnou, i co z nich vyroste. Jestliže [je] budu jíst, jestliže [je] ochutnám – má dovoleno, co za ně získá výměnou, i co z nich vyroste; [to platí] u věci, jejíž semeno zaniká, ale u věci, jejíž semeno nezaniká, jsou zakázány i výpěstky výpěstků!

Rabi Aba řekl: Konamy jsou jiné: protože kdyby chtěl, může požádat o jejich zrušení, jsou jako věc, která se může stát dovolenou, a neruší se ve většině.

Ale co teruma, o jejíž zrušení může požádat, chce-li, a přece se ruší ve většině? Jak jsme se učili: Sea nečisté teruma, která padla do méně než sta [sea] neposvěcených plodů, ať shnije; z toho plyne, že [padla-li] do sta, ruší se. – Odpovídají: Jde o terumu v rukou kohena, který nemůže požádat o její zrušení.

Pokud tak, řekni závěr [mišny]: Byla-li čistá, prodá se koheni! – Nýbrž jde o Izraelitu, kterému [teruma] připadla [dědictvím] z domu otce jeho matky, kohena.

Ale vždyť závěr [mišny] učí: Prodá se koheni kromě ceny oné sey!

Nýbrž řekni: Konamy – zde je micva požádat o jejich zrušení kvůli [výroku] rabiho Natana, neboť rabi Natan řekl: Každý, kdo skládá slib, je, jako by postavil soukromý oltář, a kdo jej dodržuje, je, jako by na něm obětoval. Ale teruma – jaká micva je požádat o její zrušení?

K věci samé: Rabi Jochanan řekl: Litra cibule, z níž oddělil desátky a zasel ji, se desátkuje podle celého [množství]. Raba seděl a říkal tento výrok. Rav Chisda mu řekl: Kdo dá na tebe a na rabiho Jochanana, tvého učitele? Ta dovolená část, která v nich je – kam se poděla? Odpověděl mu: Což jsme se neučili obdobně: Cibule, na které padl déšť a vyrašily,