Nedarim 61b נדרים

do pochybnosti, kdežto rabi Josi soudí, že člověk uvádí sám sebe do pochybnosti?

A namítli proti tomu: Kdo má dvě skupiny dcer ze dvou žen a řekl: Zasnoubil jsem svou nejstarší dceru, a nevím, zda nejstarší ze starších, nebo nejstarší z mladších, nebo nejmladší ze starších, která je starší než nejstarší z mladších – všechny jsou zakázány, slova rabiho Meira, kromě nejmladší z mladších.

Rabi Josi říká: Všechny jsou dovoleny kromě nejstarší ze starších.

Rabi Chanina bar Avdimi řekl, že Rav řekl: Znění je přehozené. A tak bylo i vyučováno: Toto je pravidlo: U všeho, co má stanovený čas, a řekl: Do doby před – rabi Meir říká: Dokud neskončí; a rabi Josi říká: Dokud nenastane.

MIŠNA: [Řekl-li:] Do žně, do vinobraní, do česání oliv – má zakázáno jen do doby, kdy nastane. Toto je pravidlo: U všeho, co má stanovený čas, řekl-li: Dokud nenastane – má zakázáno, dokud nenastane; řekl-li: Dokud nebude – má zakázáno, dokud neskončí. U všeho, co nemá stanovený čas, ať řekl: Dokud nebude, nebo řekl: Dokud nenastane – má zakázáno jen do doby, kdy nastane.

[Řekl-li:] Do léta [sklizně fíků], dokud nebude léto – [má zakázáno,] dokud lidé nezačnou snášet [fíky] v koších. [Řekl-li:] Dokud léto nepomine – dokud se nesloží nože [na fíky].

GEMARA: Bylo vyučováno: Koše, o nichž mluvili, jsou koše na fíky, a ne koše na hrozny. Bylo vyučováno: Kdo si slibem zakáže letní plody, má zakázány jen fíky. Raban Šimon ben Gamliel říká: Hrozny jsou zahrnuty mezi fíky.

Jaký je důvod prvního tany? Soudí, že fíky se krájejí [k sušení] rukou, hrozny se rukou nekrájejí. Raban Šimon ben Gamliel soudí, že i hrozny, když se rozprostírají [k sušení], se krájejí rukou.

Dokud léto nepomine, dokud se nesloží nože: Bylo vyučováno: Dokud se nesloží většina nožů.