Talmud česky

Nedarim 70a נדרים

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 70a · 8 segmentů

1
A řekneš-li, že jí to přece neřekl – řekl-li jí [výslovně]: „Zrušeno ti zítra“, jak je tomu? Řekneme, že zítra nemůže zrušit, neboť její slib dnes potvrdil, anebo, protože jí neřekl [pouze] „potvrzeno ti dnes“, když jí říká „zrušeno ti zítra“, míní tím [zrušení] od dneška?
את"ל הא לא אמר לה אמר לה מופר ליכי למחר מהו מי אמרינן למחר לא מצי מיפר דהא קיימיה לנדריה היום או דלמא כיון דלא אמר לה קיים ליכי היום כי קאמר לה מופר ליכי למחר מהיום קאמר
2
A řekneš-li, že i tak, protože [slib] dnes potvrdil, je zítřek jako by již nastal – [řekl-li jí:] „Potvrzeno ti na hodinu“, jak je tomu? Řekneme, že je to jako by jí řekl „zrušeno ti po hodině“, anebo jí to přece neřekl?
ואם תמצא לומר אפילו הכי כיון דקיימו היום למחר כמאן דאיתיה דמי (א"ל) קיים ליכי שעה מהו מי אמרינן כמאן דאמר לה מופר ליכי לאחר שעה דמי או דלמא הא לא אמר לה
3
Řekneš-li, že jí to přece neřekl – řekl-li jí to však [výslovně], jak je tomu? Řekneme, že jakmile potvrdil, je potvrzeno, anebo, protože po celý den je [slib] způsobilý k potvrzení i ke zrušení, když řekne „zrušeno ti po hodině“, je to účinné?
אם תמצא לומר הא לא אמר לה מיהו אמר לה מאי מי אמרינן כיון דקיימו קיימו או דלמא כיון דכוליה יומא בר הקמה ובר הפרה הוא כי אמר מופר ליכי לאחר שעה מהני
4
Pojď a slyš: [Řekla:] „Hle, jsem nazírka,“ a uslyšel její manžel a řekl: „I já“ – nemůže zrušit. Ale proč? Řekněme [přece], že „i já“ řekl o sobě, že bude nazírem, kdežto [slib] „hle, jsem nazírka“, který je její, je potvrzen na jednu hodinu; po hodině, chce-li, ať zruší. Proč nemůže zrušit? Není to snad proto, že jakmile potvrdil, je potvrzeno? – Ne, [tanna] se domnívá, že každé „i já“ je jako by řekl „potvrzeno ti navždy“.
ת"ש הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אין יכול להפר ואמאי נימא ואני דאמר הוא על נפשיה דהוי נזיר אבל הריני נזירה דילה דשעה אחת קיימא לאחר שעה אי בעי ליפר אמאי אין יכול להפר לאו משום דכיון דקיימו קיימו לא קסבר כל ואני כמאן דאמר קיים ליכי לעולם דמי
5
MIŠNA: Zemře-li otec, nepřechází pravomoc na manžela; zemře-li manžel, přechází pravomoc na otce. V tom je moc otce silnější než moc manžela.
מתני׳ מת האב לא נתרוקנה רשות לבעל מת הבעל נתרוקנה רשות לאב בזה יפה כח האב מכח הבעל
6
V jiné věci je moc manžela silnější než moc otce: manžel ruší [sliby] dospělé (bogeret), kdežto otec neruší [sliby] dospělé.
בדבר אחר יפה כח הבעל מכח האב שהבעל מפר בבגר והאב אינו מפר בבגר
7
GEMARA: Jaký je důvod? Protože verš praví: „v jejím mládí v domě jejího otce“ (Nu 30,17).
גמ׳ מאי טעמא דאמר קרא (במדבר ל, יז) בנעוריה בית אביה
8
„Zemře-li manžel, přechází pravomoc na otce“ – odkud to víme? Řekl Raba: Protože verš praví: „A jestliže se stane ženou muže a její sliby jsou na ní“ (Nu 30,7).
מת הבעל נתרוקנה רשות לאב מנלן אמר רבה דאמר קרא (במדבר ל, ז) ואם היו תהיה לאיש ונדריה עליה

Originál: Nedarim 70a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu