Rabi se domnívá, že užitek z rozdělení je majetkem, a rabi Josi, syn rabiho Jehudy, se domnívá, že užitek z rozdělení není majetkem?
דרבי סבר טובת הנאה ממון ורבי יוסי בר רבי יהודה סבר טובת הנאה אינה ממון
Nedarim 85a נדרים
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ne, všichni [souhlasí], že užitek z rozdělení není majetkem, ale zde se rozcházejí ohledně dávek, které nebyly odděleny.
לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון אלא הכא במתנות שלא הורמו קא מיפלגי
Ale jestliže užitek z rozdělení není majetkem, jaký je rozdíl, zda byly odděleny, či nebyly odděleny?
ואי טובת הנאה אינה ממון מה לי הורמו מה לי לא הורמו
Spíše toto je důvod: Rabi [se domnívá, že] rabíni pokutovali zloděje, aby nekradl; a rabi Josi, syn rabiho Jehudy, se domnívá, že rabíni pokutovali majitele, aby neodkládal [oddělení dávek ze] svého tevelu.
אלא היינו טעמא דרבי קנסוה רבנן לגנב כי היכי דלא ליגנוב ורבי יוסי בר ר' יהודה סבר קנסוה רבנן לבעל הבית כי היכי דלא לישהי לטיבליה
Rava řekl: Teruma je jiná. Důvod, proč „ať vezmou proti jeho vůli“, je ten, že teruma je vhodná jen pro kohany, a protože je jim [ji] chce zakázat, učinil ji pouhým prachem.
רבא אמר שאני תרומה דהיינו טעמא דיטלו על כרחו משום דתרומה לא חזיא אלא לכהנים וכיון דקא אתי למיסרא עלייהו שויא עפרא בעלמא
MIŠNA: [Řekla-li:] „Konam, že nebudu pracovat pro mého otce a pro tvého otce, pro mého bratra a pro tvého bratra,“ nemůže zrušit. „Že nebudu pracovat pro tebe“ – nemusí rušit.
מתני׳ קונם שאיני עושה על פי אבא ועל פי אביך ועל פי אחי ועל פי אחיך אינו יכול להפר שאיני עושה על פיך אינו צריך להפר
Rabi Akiva říká: Ať zruší, neboť možná vyprodukuje více, než jí náleží [odevzdat].
רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו
Rabi Jochanan ben Nuri říká: Ať zruší, neboť se s ní možná rozvede a ona mu bude zakázána.
ר' יוחנן בן נורי אומר יפר שמא יגרשנה ותהי אסורה עליו
GEMARA: Řekl Šmuel: Halacha je podle rabiho Jochanana ben Nuriho. Chceš tím říci, že se Šmuel domnívá, že člověk může zasvětit věc, která [ještě] nepřišla na svět? Proti tomu stavějí: Kdo zasvětí výtěžek práce rukou své ženy –
גמ׳ אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי למימרא דקסבר שמואל אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם ורמינהי המקדיש מעשה ידי אשתו
Originál: Nedarim 85a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.