i kdyby byla plná hořčice.
אפילו מלא חרדל
Nida 17b נדה
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
MIŠNA: Mudrci vyslovili podobenství o ženě: komora, předsíň a horní místnost.
מתני׳ משל משלו חכמים באשה החדר והפרוזדור והעלייה
Krev z komory je nečistá; krev z horní místnosti je čistá. Nalezla-li se [krev] v předsíni, v pochybnosti je nečistá, protože se předpokládá, že pochází ze zdroje.
דם החדר טמא דם העלייה טהור נמצא בפרוזדור ספקו טמא לפי שחזקתו מן המקור
GEMARA: Rami bar Šmuel a Rav Jicchak, syn Rava Jehudy, studovali [traktát] Nida v domě Rava Huny. Zastihl je Raba bar Rav Huna, jak sedí a říkají: Komora je uvnitř a předsíň vně, horní místnost je postavena nad oběma a mezi horní místností a předsíní je otevřen průchod.
גמ׳ רמי בר שמואל ורב יצחק בריה דרב יהודה תנו נדה בי רב הונא אשכחינהו רבה בר רב הונא דיתבי וקאמרי החדר מבפנים והפרוזדור מבחוץ ועלייה בנויה על שתיהן ולול פתוח בין עלייה לפרוזדור
Nalezla-li se [krev] od průchodu dovnitř, v pochybnosti je nečistá; od průchodu ven, v pochybnosti je čistá.
נמצא מן הלול ולפנים ספקו טמא מן הלול ולחוץ ספקו טהור
Přišel [Raba bar Rav Huna] a řekl svému otci: Mistr nám řekl „v pochybnosti je nečistá“ – vždyť jsme se učili „protože se předpokládá, že pochází ze zdroje“!
אתא ואמר ליה לאבוה ספקו טמא אמרת לן מר והא אנן שחזקתו מן המקור תנן
Řekl mu: Já jsem řekl takto: od průchodu dovnitř je jistě nečistá; od průchodu ven je v pochybnosti nečistá.
א"ל אנא הכי קאמינא מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ספקו טמא
Řekl Abaje: Proč je od průchodu ven v pochybnosti nečistá? Protože se [žena] snad sklonila a [krev] přišla z komory. Pak i od průchodu dovnitř řekni: Snad se vzpřímila a [krev] přišla z horní místnosti!
אמר אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ דספקו טמא דדלמא שחתה ומחדר אתא מן הלול ולפנים נמי אימא אזדקרה ומעלייה אתא
Nýbrž řekl Abaje: Řídíš-li se obavou, je to v obou případech pochybnost; a řídíš-li se předpokladem, od průchodu dovnitř je jistě nečistá a od průchodu ven je jistě čistá.
אלא אמר אביי אי בתר חששא אזלת אידי ואידי ספק הוא ואי בתר חזקה אזלת מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור
Učil rabi Chija: Kvůli krvi nalezené v předsíni je člověk povinen [obětí] za vstup do Svatyně a pálí se kvůli ní teruma. A Rav Ketina řekl: Není se kvůli ní povinen [obětí] za vstup do Svatyně a nepálí se kvůli ní teruma.
תני רבי חייא דם הנמצא בפרוזדור חייבין עליו על ביאת מקדש ושורפין עליו את התרומה ורב קטינא אמר אין חייבין עליו על ביאת מקדש ואין שורפין עליו את התרומה
Podle té verze, v níž Abaje řekl „řídíš-li se obavou“, podporuje to Rava Ketinu a je to v rozporu s rabi Chijou.
להך לישנא דאמר אביי אי בתר חששא אזלת מסייע ליה לרב קטינא ופליגא דרבי חייא
Podle té verze, v níž jsi řekl „řídíš-li se předpokladem“, podporuje to rabiho Chiju
להך לישנא דאמרת אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה לרבי חייא
Originál: Niddah 17b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.