Nida 21a נדה

Šaronské [víno] se posuzuje jako karmelské; neředěné a ne ředěné; nové a ne staré.

Řekl Rav Jicchak bar Avudimi: A všechny [druhy] se prohlížejí jen v plochém tiberiadském poháru. Jaký je důvod? Řekl Abaje: [Pohár] ze všech ostatních míst, který pojme log, se dělá z jedné miny [skla], [pojme-li] dva logy, dělá se ze dvou [min]; plochý tiberiadský pohár, i když pojme dva logy, se dělá z jedné miny, a protože je tenký, je v něm [barva] lépe znát.

Vracíme se k tobě, [kapitolo] Kol ha-jad.

MIŠNA: Ta, která potratí kus [tkáně] – je-li s ním krev, je nečistá, a ne-li, je čistá. Rabi Jehuda říká: V každém případě je nečistá.

Ta, která potratí [něco] jako slupku, jako vlas, jako prach, jako červené mušky – ať to vloží do vody: rozpustilo-li se to, je nečistá, a ne-li, je čistá.

Ta, která potratí [něco] jako ryby, kobylky, havěť a plazy – je-li s nimi krev, je nečistá, a ne-li, je čistá.

Ta, která potratí [tvora] druhu dobytka, zvěře či ptáka, ať nečistých, ať čistých – je-li to samec, ať sedí [dny očišťování] jako za chlapce, a je-li to samice, ať sedí jako za dívku.

A není-li [pohlaví] známo, ať sedí jako za chlapce i za dívku – slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Cokoli, co v sobě nemá lidskou podobu, není plodem.

GEMARA: Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Rabi Jehuda prohlásil za nečistou jen [u kusu] barvy čtyř druhů krve, avšak [u kusu barvy] ostatních druhů krve je čistá.

A rabi Jochanan řekl: [U kusu barvy] čtyř druhů krve je podle všech nečistá; [barvy] ostatních druhů krve je podle všech čistá.

Přeli se jen tehdy, když potratila a neví, co potratila: rabi Jehuda má za to, že se řiď většinou kusů, a většina kusů je barvy čtyř druhů krve; a mudrci mají za to, že neříkáme, že většina kusů je barvy čtyř druhů krve.

Je tomu tak? Vždyť když přišel Rav Hošaja z Nehardey, přinesl s sebou baraitu: Ta, která potratí kus červený, černý, zelený či bílý – je-li s ním krev, je nečistá, a ne-li, je čistá. Rabi Jehuda říká: V každém případě je nečistá. – Je to těžkost pro Šmuela v jedné [věci] a pro rabiho Jochanana ve dvou.

Pro Šmuela v jedné: neboť řekl Šmuel, že rabi Jehuda prohlásil za nečistou jen [u kusu] barvy čtyř druhů krve, a hle, učí „zelený a bílý“, a rabi Jehuda nesouhlasí.

A řekneš-li, že rabi Jehuda nesouhlasí [jen] u červeného a černého, ale u zeleného a bílého ne – podle koho se tedy učí „zelený a bílý“?

Řekneš-li, že podle mudrců – jestliže mudrci prohlašují za čistý [i] červený a černý, je třeba říkat zelený a bílý? Nýbrž což ne podle rabiho Jehudy, a nesouhlasí?

A dále pro rabiho Jochanana, který řekl, že [u kusu] barvy čtyř druhů krve je podle všech nečistá – hle, učí „červený a černý“, a mudrci nesouhlasí!

A řekneš-li, že mudrci nesouhlasí [jen] u zeleného a bílého, ale u červeného a černého ne – podle koho se tedy učí „červený a černý“?

Řekneš-li, že podle rabiho Jehudy – jestliže [u něj] je nečistý [i] zelený a bílý, je třeba říkat červený a černý? Nýbrž což ne podle mudrců, a nesouhlasí?

Nýbrž řekl Rav Nachman bar Jicchak: Přou se o to, zda je možné otevření „hrobu“ [dělohy] bez krve, a [to] ve sporu těchto tanaitů; neboť se učí: Měla těžký porod dva dny a třetího dne potratila, a neví, co potratila –