Nida 24b נדה

A Šmuel to vysvětluje podle svého názoru: „Čtyřměsíční u drobného, osmiměsíční u velkého; menší než to je zakázán“ – kdy se o tom mluví? Když se mu nedovršily jeho měsíce; ale dovršily-li se mu jeho měsíce, je dovolen. Vylučuje se ten, kdo má dva hřbety a dvě páteře, který, i když se mu dovršily jeho měsíce, je zakázán, vyšel-li na vzduch světa; v lůně své matky je dovolen.

Tanaita učil před Ravem: Ta, která potratí tvora s tělem, které není [na údy] členěné, a s hlavou, která není členěná – mohl bych myslet, že bude [jako] matka nečistá [nečistotou] porodu; verš učí: „Když žena počne a porodí chlapce“ atd. „a osmého dne bude obřezán“ atd. (Lv 12,2–3).

Ten, kdo je způsobilý k obřízce osmého dne; vylučují se tito, kteří nejsou způsobilí k obřízce osmého dne. Řekl mu Rav: A zakonči to takto: „a ten, kdo má dva hřbety a dvě páteře“.

Rabi Jirmeja bar Aba chtěl rozhodnout v praxi podle Šmuela. Řekl mu Rav Huna: Co máš na mysli? Přísnost? Je to přísnost, která vede k úlevě, protože jí dáváš krev čistoty. Rozhodl tedy podle Rava, protože se držíme toho, že halacha je podle Rava v zákazech, ať k úlevě, ať k přísnosti.

Řekl Rava: Hle, řekli: Žena rodí v devátém [měsíci] a rodí v sedmém. Velký dobytek rodí v devátém – rodí v sedmém, nebo ne?

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Pojď a slyš: „Menší než to je zakázán“ – což se to netýká velkého [dobytka]? – Ne, týká se to drobného.

Co je to za [odpověď]? Dobře, řekneš-li, že [se to týká] velkého – bylo to potřeba: mohlo by tě napadnout, že protože u ženy [sedmiměsíční] žije, žije i u dobytka; učí nás, že nežije.

Ale řekneš-li, že to bylo řečeno o drobném – to je zřejmé! Copak žije tříměsíční?

Bylo to potřeba: mohlo by tě napadnout, že vše, čemu chybějí [nanejvýš] dva měsíce, žije; učí nás [opak].

Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Ta, která potratí podobu Lilit, je [jako] matka nečistá [nečistotou] porodu; je to plod, jen má křídla. Učí se rovněž tak: Řekl rabi Josi: Stalo se v Simonii, že jedna [žena] potratila podobu Lilit, a případ přišel před mudrce a řekli: Je to plod, jen má křídla.

Ta, která potratí podobu hada – Chanina, synovec rabiho Jehošuy, rozhodl, že matka je nečistá [nečistotou] porodu. Rabi Josef šel a vyprávěl tu věc před Rabanem Gamlielem. Poslal [vzkaz] rabimu Jehošuovi: Přiveď svého synovce a přijď.

Když šli, vyšla mu vstříc Chaninova nevěsta a řekla mu: Rabi, ta, která potratí [něco] jako hada – jak je tomu? Řekl jí: Matka je čistá. Řekla mu: Vždyť mi tvým jménem moje tchyně řekla, že matka je nečistá! Řekl jí: Z jakého důvodu? [Řekla:] Protože jeho oční bulva je kulatá jako lidská. Z jejích slov si rabi Jehošua vzpomněl a poslal Rabanu Gamlielovi [vzkaz]: Chanina rozhodl podle mých úst.

Řekl Abaje: Plyne z toho, že učenec, který řekne nějakou věc, ať k ní řekne důvod, aby si ji vybavil, když mu ji připomenou.

MIŠNA: Ta, která potratí plodový vak plný vody, plný krve či plný pestrobarevných [hmot], nemusí brát ohled na [možnost] plodu. A byl-li s utvářenými údy, ať sedí [dny očišťování] jako za chlapce i za dívku. Ta, která potratí sandál nebo placentu, ať sedí jako za chlapce i za dívku.

GEMARA: Dobře, krev a voda nejsou nic; ale pestrobarevné [hmoty] – měli bychom se obávat, že to byl plod a rozpustil se! Řekl Abaje: Kolik neředěného vína by musela vypít matka tohoto [plodu], aby se jí plod v útrobách rozpustil!

Rava řekl: Učili jsme se „plný“ – kdyby se [plod] rozpustil, [vak] by byl neúplný. Rav Ada bar Ahava řekl: Učili jsme se „barvy“ – kdyby se rozpustil, byl by celý jedné barvy.

Učí se: Abba Šaul říká: Byl jsem hrobníkem a prohlížel jsem kosti mrtvých. Kdo pije neředěné víno, jeho kosti jsou spálené; ředěné, jeho kosti jsou vyschlé; jak se patří, jeho kosti jsou nasycené. A každý, jehož pití převažuje nad jídlem, jeho kosti jsou spálené; jehož jídlo převažuje nad pitím, jeho kosti jsou vyschlé; jak se patří, jeho kosti jsou nasycené.

Učí se: Abba Šaul říká, a někteří říkají, že rabi Jochanan: Byl jsem hrobníkem. Jednou jsem běžel za gazelou a vběhl jsem do stehenní kosti mrtvého; běžel jsem za ní tři parsy, a gazelu jsem nedostihl, a kost neskončila. Když jsem se vrátil, řekli mi: Byla [to kost] Oga, krále Bášanu.

Učí se: Abba Šaul říká: Byl jsem hrobníkem. Jednou se pode mnou otevřela jeskyně a stál jsem v oční jamce mrtvého až po nos. Když jsem se vrátil, řekli mi: Bylo to oko Abšalomovo.

A snad řekneš, že Abba Šaul byl trpaslík? Abba Šaul byl nejvyšší ve své generaci, a rabi Tarfon mu sahal po ramena; rabi Tarfon byl nejvyšší ve své generaci, a rabi Meir mu sahal po ramena; rabi Meir byl nejvyšší ve své generaci, a Rabi mu sahal po ramena; Rabi byl nejvyšší ve své generaci,

a rabi Chija mu sahal po ramena; rabi Chija byl nejvyšší ve své generaci, a Rav mu sahal po ramena; Rav byl nejvyšší ve své generaci, a Rav Jehuda mu sahal po ramena; Rav Jehuda byl nejvyšší ve své generaci, a Ada, sluha, mu sahal po ramena.