Talmud česky

Nida 26b נדה

Babylonský talmud · Tohorot – Čistota · list 26b · 13 segmentů

Struktura debaty:Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
pece velké dlaň, neboť se učí: Pec – její počátek [přijímání nečistoty je při výšce] čtyř [dlaní] a její zbytky [při] čtyřech – slova rabiho Meira.
תנורי בנות טפח דתניא תנור תחלתו ארבעה ושיריו ד' דברי רבי מאיר
2
A mudrci říkají: Kdy se o tom mluví? O velké; avšak u malé je její počátek při jakékoli [velikosti], jakmile je její výroba dokončena, a její zbytky [jsou-li zachovány] v její větší části.
וחכמים אומרים במה דברים אמורים בגדול אבל בקטן תחלתו כל שהוא משתגמר מלאכתו ושיריו ברובו
3
A kolik je „jakákoli“? Řekl rabi Janaj: Dlaň, neboť se dělají pece velké dlaň. – O sporných [věcech] nemluví.
וכמה כל שהוא אמר רבי ינאי טפח שכן עושין תנורי בנות טפח בפלוגתא לא קמיירי
4
Když jsi k tomu dospěl, i toto [o kameni] je sporné, neboť se učí v závěru: Řekl rabi Jehuda: Dlaň řekli jen [o vzdálenosti] od pece ke zdi.
השתא דאתית להכי הא נמי פלוגתא היא דקתני סיפא אמר ר' יהודה לא אמרו טפח אלא מן התנור ולכותל
5
Vždyť je tu lišta [stolu] o dlaň! – O [mírách] psaných [v Písmu] nemluví. Vždyť je tu slitovnice o [tloušťce] dlaně! – O svatých [věcech] nemluví.
והאיכא מסגרת טפח בדכתיבן לא קא מיירי והאיכא כפורת טפח בקדשים לא קמיירי
6
Vždyť je tu: Stačí, je-li trám [nad vchodem uličky] široký dlaň! – O rabínských [mírách] nemluví, nýbrž o [věcech], které jsou psány [v Písmu], ale jejich míry nejsou vysvětleny.
והאיכא דיה לקורה שהיא רחבה טפח בדרבנן לא קמיירי אלא בדכתיבן ולא מפרשי שיעורייהו
7
Rav Jicchak bar Šmuel bar Marta seděl před Ravem Kahanou, seděl a říkal: Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Po celé první tři dny se placenta připisuje plodu; odtud dále se obáváme dalšího plodu.
יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב כהנא ויתיב וקאמר אמר רב יהודה אמר רב כל שלשה ימים הראשונים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר
8
Řekl mu: A řekl to Rav? Vždyť Rav řekl: Plod se za svým druhem vůbec nezdrží! Zmlkl. Řekl mu: Snad zde jde o nedonošený plod a zde o životaschopný?
אמר ליה ומי אמר רב הכי והאמר רב אין הולד מתעכב אחר חבירו כלום אישתיק אמר ליה דלמא כאן בנפל כאן בבן קיימא
9
Řekl mu: Vystihl jsi výrok Rava; výslovně tak řekl Rav: Potratila nedonošený plod a potom potratila placentu – po celé tři dny se placenta připisuje plodu; odtud dále se obáváme dalšího plodu. Porodila [životaschopný plod] a potom potratila placentu – i od té doby až do deseti dnů se neobáváme dalšího plodu.
אמר ליה את אמרת לשמעתתיה דרב בפירוש אמר רב הכי הפילה נפל ואחר כך הפילה שליא כל שלשה ימים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר ילדה ואח"כ הפילה שליא אפילו מכאן ועד עשרה ימים אין חוששין לולד אחר
10
Šmuel, Ravovi žáci a Rav Jehuda seděli. Kolem šel Rav Josef, syn Rava Menašji z Dvilu, a spěšně k nim přicházel. Řekl [Šmuel]: Přichází k nám muž, kterého hodíme jako pytel pšenice, a bude odhozen a odstrčen.
שמואל ותלמידי דרב ורב יהודה הוו יתבי חליף ואזיל רב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל לאפייהו באלי ואתי אמר אתי לן גברא דרמינן ליה בגילא דחטתא ומרמי ומדחי
11
Mezitím přišel. Řekl mu Šmuel: Co řekl Rav o placentě? Řekl mu: Takto řekl Rav: Placenta se připisuje jen životaschopné věci. Šmuel se zeptal všech Ravových žáků a řekli mu totéž. Pak pohlédl na Rava Jehudu nevlídně.
אדהכי אתא אמר ליה שמואל מאי אמר רב בשליא א"ל הכי אמר רב אין תולין את השליא אלא בדבר של קיימא שיילינהו שמואל לכל תלמידי דרב ואמרי ליה הכי הדר חזייה לרב יהודה בישות
12
Otázal se rabi Josi ben Šaul Rabiho: Ta, která potratí podobu havrana a placentu – jak je tomu? Řekl mu: [Placenta] se připisuje jen tomu, v jehož druhu je placenta.
בעא מיניה רבי יוסי בן שאול מרבי המפלת דמות עורב ושליא מהו אמר ליה אין תולין אלא בדבר שיש במינו שליא
13
[A je-li placenta] s ním spojena – jak je tomu? Řekl mu: Ptal ses na věc, která neexistuje. Namítl mu: Ta, která potratí [tvora] druhu dobytka, zvěře či ptáka a placenta je s nimi – když je placenta s nimi spojena, neobáváme se dalšího plodu; není-li placenta s nimi spojena, obáváme se dalšího plodu, a ukládám jim
קשורה בו מהו אמר ליה דבר שאינו שאלת איתיביה המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שהשליא קשורה עמהן אין חוששין לולד אחר אין שליא קשורה עמהן חוששין לולד אחר הריני מטיל עליהן

Originál: Niddah 26b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu