když se Chizkija a rabi Jochanan přou, [je to] u koše zkontrolovaného. Jeden pán soudí: Vždyť ho zkontroloval. A druhý pán soudí: Řekni, že [plaz] spadl, právě když odtáhl ruku.
כי פליגי חזקיה ור' יוחנן בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר אימור עם סילוק ידו נפל
A chceš-li, řekni: Když Šamaj a Hilel uznávají, [je to] u koše, který není zakrytý; když se Chizkija a rabi Jochanan přou, [je to] u koše zakrytého. Je-li zakrytý, jak [plaz] spadl? Například když se s ním pracuje přes víko.
ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בקופה שאינה מכוסה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בקופה מכוסה מכוסה היכי נפל כגון שתשמישה ע"י כסוי
A chceš-li, řekni: Když Šamaj a Hilel uznávají, [je to o] koutě koše; když se Chizkija a rabi Jochanan přou, [je to o] koutě domu. Vždyť se říká „koš“!
ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בזוית קופה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בזוית בית והא קופה קאמר
Takto se říká: Koš, který byl používán pro čisté [věci] v tomto koutě domu a přenesli ho do jiného kouta, a v jiném koutě byl nalezen plaz. Chizkija soudí: Nepředpokládáme [přenesení] nečistoty z místa na místo; a rabi Jochanan soudí: Předpokládáme.
ה"ק קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית בית זו וטלטלוה בזוית אחרת ונמצא שרץ בזוית אחרת חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום ורבי יוחנן סבר מחזקינן
A předpokládáme snad? Vždyť jsme se učili: Dotkl se v noci jednoho [plaza] a neví, zda byl živý, či mrtvý, a ráno časně vstal a našel ho mrtvého – rabi Meir prohlašuje [ho] za čistého,
ומי מחזקינן והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת ר"מ מטהר
Vždyť jsme se učili: Jehla, která je nalezena plná rzi nebo zlomená, je čistá, neboť všechny nečistoty [se posuzují] podle doby jejich nalezení. Proč? Ať se řekne: Tato byla původně řádnou jehlou a teprve nyní zrezivěla!
והתנן מחט שנמצאת מלאה חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות כשעת מציאתן ואמאי לימא האי מעיקרא מחט מעלייתא היא והשתא הוא דהעלה חלודה
A dále jsme se učili: Našel spáleného plaza na olivách, a stejně tak roztrhaný hadr – je čistý, neboť všechny nečistoty [se posuzují] podle doby jejich nalezení.
ועוד תנן מצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית המהומהם טהור שכל הטמאות כשעת מציאתן
A řekneš-li: „Podle doby jejich nalezení“ [platí] ať ke zmírnění, ať ke zpřísnění, a „podle místa jejich nalezení“ [také]; ale mimo místo jejich nalezení [věci] nespalujeme, avšak necháváme je v nerozhodnutí –
וכי תימא כשעת מציאתן בין לקולא בין לחומרא ובמקום מציאתן אבל שלא במקום מציאתן משרף לא שרפינן מתלא תלינן
vždyť jsme se učili: Bochník [leží] na polici a pod ní leží nečisté mdaf [věc nečistá jen tím, že se o ni otřel zdroj nečistoty]; i když kdyby spadl, nemohl by se jí nedotknout, je čistý, neboť říkám: Čistý člověk tam vešel a vzal ho [a zase vrátil].
והתנן ככר ע"ג הדף ומדף טמא מונח תחתיו אע"פ שאם נפלה א"א אלא א"כ נגעה טהורה שאני אומר אדם טהור נכנס לשם ונטלה
Originál: Niddah 4a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.