a teprve poté nastává soumrak podle rabiho Josiho; a onen tanaita zastává názor, že soumrak podle rabiho Josiho je vtažen do [soumraku] podle rabiho Jehudy.
והדר חייל בין השמשות דר' יוסי והאי תנא סבר בין השמשות דר' יוסי מישך שייך בדר' יהודה
Nida 53b נדה
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 2Námitka 1Příběh 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Učili naši rabíni: Která uvidí skvrnu, činí nečistou sebe i svaté věci zpětně; to jsou slova Rabiho.
ת"ר הרואה כתם מטמאה עצמה וקדשים למפרע דברי רבי
Rabi Šimon ben Elazar říká: Svaté věci činí nečistými, sebe nečistou nečiní, aby její skvrna nebyla přísnější než její vidění [krve].
ר"ש בן אלעזר אומר קדשים מטמאה עצמה אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה
Ale vždyť jsme zjistili, že její skvrna je přísnější než její vidění, co se týče svatých věcí!
והא מצינו כתמה חמור מראייתה לענין קדשים
Uč tedy takto: Rabi Šimon ben Elazar říká: Ani svaté věci nečiní nečistými, aby její skvrna nebyla v ničem přísnější než její vidění.
אלא תני הכי ר"ש בן אלעזר אומר אף קדשים אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה לכל דבר
Učili naši rabíni: Uviděla skvrnu a poté uviděla krev – připisuje svou skvrnu svému vidění [krve] v rozmezí dvaceti čtyř hodin; to jsou slova Rabiho.
ת"ר ראתה כתם ואחר כך ראתה דם תולה כתמה בראייתה מעת לעת דברי רבי
Rabi Šimon ben Elazar říká: [V rozmezí] téhož dne. Rabi řekl: Jeho slova se zdají [správnější] než má slova, neboť on ji napravuje, kdežto já ji kazím.
ר"ש בן אלעזר אומר יומו א"ר נראין דבריו מדברי שהוא מתקנה ואני מעוותה
Napravuje ji? Vždyť ji kazí! Ravina řekl: Obrať to.
מתקנה עוותי מעוית לה אמר רבינא איפוך
Rav Nachman řekl: Vlastně to neobracej: [míní se tím], že on uvádí její pravidla do pořádku ohledně výtoku (ziva),
רב נחמן אמר לעולם לא תיפוך שהוא מתקן הלכותיה לידי זיבה
kdežto já její pravidla ohledně výtoku uvádím do zmatku.
ואני מעוות הלכותיה לידי זיבה
Rabi Zera se zeptal rabiho Asiho: Vyžadují skvrny ukončení [krvácení] v čistotě, nebo ne? Mlčel a neodpověděl mu vůbec nic.
בעי מיניה ר' זירא מר' אסי כתמים צריכין הפסק טהרה או לא אשתיק ולא א"ל ולא מידי
Jednou ho zastihl, jak sedí a říká: Připisuje svou skvrnu svému vidění v rozmezí dvaceti čtyř hodin; to jsou slova Rabiho.
זימנין אשכחיה דיתיב וקאמר תולה כתמה בראייתה מעת לעת דברי רבי
Reš Lakiš řekl: A to tehdy, když se prohlédla. A rabi Jochanan řekl: I když se neprohlédla.
אמר ר"ל והוא שבדקה ורבי יוחנן אמר אע"פ שלא בדקה
Řekl mu: Plyne z toho tedy, že skvrny vyžadují ukončení v čistotě? Odpověděl mu: Ano. [Řekl mu:] Ale vždyť jsem se tě mnohokrát ptal, a neřekl jsi vůbec nic; snad ti to přišlo v proudu tvé řeči? Odpověděl mu: Ano, přišlo mi to v proudu mé řeči.
א"ל מכלל דכתמים צריכין הפסקת טהרה א"ל אין והא זימנין סגיאין בעא מינך ולא אמרת ולא מידי דלמא אגב שיטפך אתיא לך א"ל אין אגב שיטפאי אתיא לי
MIŠNA: Která vidí [krev] jedenáctý den za soumraku, [v pochybnosti, zda je to] začátek [období] nidy a konec [období] nidy, začátek [období] výtoku a konec [období] výtoku,
מתני׳ הרואה יום י"א בין השמשות תחלת נדה וסוף נדה תחלת זיבה וסוף זיבה
[nebo] čtyřicátý den po [porodu] chlapce a osmdesátý den po [porodu] dívky, za soumraku u všech z nich – tyto jsou ženy, které se mýlí.
יום ארבעים לזכר ויום שמונים לנקבה בין השמשות לכולן הרי אלו טועות
Rabi Jehošua řekl: Dříve než napravujete pošetilé, pojďte a napravte rozumné.
א"ר יהושע עד שאתם מתקנים את השוטות באו ותקנו את הפקחות
GEMARA: „Začátek nidy a konec nidy“? To je přece začátek nidy a konec výtoku!
גמ׳ תחלת נדה וסוף נדה תחלת נדה וסוף זיבה היא
Rav Chisda řekl: Míní se tím toto: Která vidí jedenáctý den za soumraku, [je v pochybnosti mezi] začátkem nidy a koncem výtoku;
אמר רב חסדא הכי קאמר הרואה יום י"א בין השמשות תחילת נדה וסוף זיבה
a sedmý den své nidy [je v pochybnosti mezi] koncem nidy a začátkem výtoku.
ובשביעי לנדתה סוף נדה ותחלת זיבה
„Rabi Jehošua řekl: Dříve než napravujete pošetilé…“ Jsou tyto
א"ר יהושע עד שאתם מתקנין את השוטות כו' הני
Originál: Niddah 53b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.