Měla na sobě kapky krve dole a kapky krve nahoře – připíše [skvrnu] na horní [části] do [velikosti] bobu. Což ne [znamená] velikost bobu dole? Ne, velikost bobu nahoře.
היו עליה טיפי דמים למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס מלמטה לא כגריס מלמעלה
Bylo řečeno: Našla se na ní [skvrna] velikosti bobu a něco navíc, a v tom „navíc“ je přitisknutá veš – rabi Chanina říká: Je nečistá. Rabi Janaj říká: Je čistá. Rabi Chanina říká, že je nečistá: když připisuje [skvrnu] velikosti bobu, [skvrnu] velikosti bobu a něco navíc nepřipisuje.
איתמר נמצא עליה כגריס ועוד ואותו עוד רצופה בו מאכולת ר' חנינא אומר טמאה ר' ינאי אומר טהורה רבי חנינא אומר טמאה כי תליא בכגריס בכגריס ועוד לא תליא
Rabi Janaj říká, že je čistá: to platí tam, kde v ní není přitisknutá veš; ale tam, kde je v ní přitisknutá veš, je věc zřejmá, že to „navíc“ je krev vši; zbývá velikost bobu, a protože jinde [ji] připisuje, připisuje [ji] i zde.
רבי ינאי אומר טהורה הני מילי היכא דלא רצופה בו מאכולת אבל היכא דרצופה בו מאכולת מוכחא מילתא דהאי ועוד דם מאכולת הוא פש ליה כגריס כיון דבעלמא תליא הכא נמי תליא
Rabi Jirmeja se zeptal: Zabývala se [krví] velikosti bobu a našla se na ní [skvrna] velikosti bobu a něco navíc – jak je to? Ať se to ptá podle rabiho Chaniny, ať se to ptá podle rabiho Janaje.
בעי רבי ירמיה נתעסקה בכגריס ונמצא עליה בכגריס ועוד מהו תבעי לר' חנינא תבעי לר' ינאי
Ať se to ptá podle rabiho Chaniny: Rabi Chanina tam neřekl „je nečistá“ jinak než [v případě], kdy se [krví] nezabývala; ale zde, kdy se zabývala, připisuje. Nebo snad i podle rabiho Janaje, který říká „je čistá“, to platí tam, kde je v ní přitisknutá veš; ale tam, kde v ní není přitisknutá veš, nepřipisuje.
תבעי לר' חנינא עד כאן לא קאמר ר' חנינא התם טמאה אלא דלא נתעסקה אבל הכא דנתעסקה תליא או דלמא אפילו לרבי ינאי דאמר טהורה הני מילי היכא דרצופה בו מאכולת אבל היכא דאין רצופה בו מאכולת לא תליא
Pojď a slyš: Zabývala se červenou – nepřipisuje jí černou [skvrnu]; [zabývala se] malým [množstvím] – nepřipisuje mu velké. Jak je to? Což ne v takovém případě?
תא שמע נתעסקה באדום אין תולה בה שחור במועט אין תולה בו מרובה היכי דמי לאו כי האי גוונא
Mohl bys říci: Odečti [skvrnu] velikosti bobu [připsanou] ptákovi, umísti ji doprostřed; jdi sem – není tu [plná] míra, jdi tam – není tu [plná] míra. Proto nás [to] učí.
Rava řekl: Byl-li na ní nalezen jeden druh [krve], připíše mu [skvrny] několika druhů. Namítli: Zabývala se červenou – nepřipisuje jí černou! – [Když] se zabývala, je to jiné.
אמר רבא נמצא עליה מין אחד תולה בו כמה מינין מיתיבי נתעסקה באדום אין תולה בו שחור נתעסקה שאני
Jsou i ti, kdo říkají: Rava řekl: Zabývala se jedním druhem [krve] – připíše mu [skvrny] několika druhů. Namítli: Zabývala se červenou – nepřipisuje jí černou! – Když to Rava říkal, [mínil případ], kdy se zabývala slepicí, v níž je několik druhů krve.
איכא דאמרי אמר רבא נתעסקה במין אחד תולה בו כמה מינין מיתיבי נתעסקה באדום אין תולה בו שחור כי קאמר רבא דאתעסקה בתרנגולת דאית בה כמה מיני דמא
Pojď a slyš: Protáhlá skvrna se sčítá, jednotlivé kapky se nesčítají. Kdo je [autorem]? Je-li to rabi Eliezer, syn rabiho Cadoka, k čemu potřebuji sčítání? Vždyť řekl: Protáhlá [skvrna] jakékoli velikosti je nečistá!
תא שמע כתם ארוך מצטרף טפין טפין אין מצטרפין מני אי רבי אליעזר בר' צדוק למה לי צירוף האמר משוך כל שהוא טמא
Pojď a slyš, neboť rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Eliezera, syna rabiho Cadoka. „Halacha“ – z toho plyne, že [ostatní] nesouhlasí. Vyplývá to z toho.
ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר ברבי צדוק הלכה מכלל דפליגי שמע מינה
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Která uvidí skvrnu“.
הדרן עלך הרואה כתם
Originál: Niddah 59a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.