Pesachim 107a פסחים

Řekl Rava: Halacha je: Kdo okusil, pronáší kiduš, a kdo okusil, pronáší havdalu; a kdo nepronesl kiduš v předvečer Šabatu, může pronášet kiduš po celý den až do konce Šabatu; kdo nepronesl havdalu na konci Šabatu, může pronášet havdalu po celý týden.

Amejmar uváděl tuto nauku Ravy těmito slovy: Řekl Rava: Halacha je: Kdo okusil, pronáší kiduš, kdo okusil, pronáší havdalu; kdo nepronesl kiduš v předvečer Šabatu, může pronášet kiduš po celý den; kdo nepronesl havdalu na konci Šabatu, může pronášet havdalu po celý den.

Mar Januka a Mar Kešiša, synové Rava Chisdy, řekli Ravu Ašimu: Jednou přišel Amejmar k nám, a neměli jsme víno. Přinesli jsme mu pivo, ale nepronesl havdalu a nocoval o hladu. Nazítří jsme se přičinili a přinesli mu víno; pronesl havdalu a něco okusil. Příští rok přišel k nám opět; neměli jsme víno, přinesli jsme pivo. Řekl: Je-li tomu tak, je to víno této země. Pronesl havdalu a něco okusil.

Vyvoď z toho tři věci. Vyvoď z toho, že kdo pronesl havdalu v modlitbě, musí pronést havdalu nad pohárem; a vyvoď z toho, že je člověku zakázáno jíst dříve, než pronese havdalu; a vyvoď z toho, že kdo nepronesl havdalu na konci Šabatu, může pronášet havdalu po celý týden.

Rav Huna se otázal Rava Chisdy: Smí se pronášet kiduš nad pivem? Řekl: Nyní, když [jde o] pirzumu, fíkový nápoj a asni, na které jsem se ptal Rava, a Rav rabiho Chiji, a rabi Chija Rabiho, a nerozhodl mu – je třeba se ptát na pivo?

Mysleli si z toho, že nad ním nepronášíme kiduš, ale havdalu pronášíme. Řekl jim Rav Chisda: Tak řekl Rav: Tak jako se nad ním nepronáší kiduš, tak se nad ním nepronáší havdala. Bylo také vyřčeno: Řekl Rav Tachlifa bar Avimi, řekl Šmuel: Tak jako se nad ním nepronáší kiduš, tak se nad ním nepronáší havdala.

Levi poslal Rabimu pivo [vařené] ze třinácti nálevů. Okusil je a bylo velmi chutné. Řekl: Nad takovým je vhodné pronášet kiduš a říkat nad ním všechny písně a chvalozpěvy na světě. V noci mu působilo potíže. Řekl: Trápí a [pak] usmiřuje.

Řekl Rav Josef: Veřejně slibuji, že nebudu pít pivo. Řekl Rava: Napiji se [raději] vody ze zurionu, a nenapiji se piva.

A řekl Rava: Ať je jeho nápojem pivo, kdo pronáší kiduš nad pivem. Rav Huna zastihl Rava, jak pronáší kiduš nad pivem. Řekl mu: Začal snad Aba vydělávat statery na pivu?

Naši rabíni učili: Kiduš se pronáší jen nad vínem a žehná se jen nad vínem. Copak se nad pivem a vodou nežehná „jehož slovem všechno vzniklo“? Řekl Abaje: Takto to míní: Neříká se „přines pohár požehnání, abychom požehnali“ jinak než u vína. Naši rabíni učili: Nad pivem se kiduš nepronáší. Jménem rabiho Elazara bar rabi Šimona řekli: Pronáší se.

[Pokud jde o] okoušení vína – [stačí] jakékoli množství. Rabi Josi bar Jehuda říká: Plná ústa. Řekl Rav Huna, řekl Rav, a tak učil i Rav Gidel z Naršu: Kdo pronese kiduš a okusí plná ústa, splnil povinnost; a pokud ne, nesplnil povinnost.

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Já to učím [takto]: ne Gidul bar Menašja, ani Gidul bar Minjomi, nýbrž prostě Gidul. Jaký je v tom rozdíl? Aby se [jedno jeho tvrzení] postavilo proti jinému jeho tvrzení.

Krátce před [časem] odpolední oběti: Byla vznesena otázka: Učili jsme se „krátce před velkou odpolední obětí“, anebo „krátce před malou odpolední obětí“?

Učili jsme se „krátce před velkou odpolední obětí“, a to kvůli pesachu, aby se nenechal [jídlem] strhnout