Pesachim 114b פסחים

Reš Lakiš řekl: To znamená, že přikázání vyžadují záměr. Jelikož ji [poprvé] nejí v době povinnosti hořkých bylin, jí ji s [požehnáním] „který stvořil plod země“, a možná neměl záměr [jíst ji jako] hořké byliny; proto ji musí namočit znovu kvůli [přikázání] hořkých bylin. Neboť kdyby tě napadlo, že přikázání nevyžadují záměr, proč bys potřeboval dvojí namočení? Vždyť už ji jednou namočil!

Z čeho [to plyne]? Možná přikázání skutečně nevyžadují záměr, a to, co říkáš – proč potřebuji dvojí namáčení? – je proto, aby to bylo nápadné pro děti.

A kdybys řekl: Pokud tak, ať nám [mišna] uvede jinou zeleninu – kdyby nám uvedla jinou zeleninu, řekl bych, že dvojí namáčení potřebujeme jen tam, kde je jiná zelenina, ale u samotné lociky dvojí namáčení nepotřebujeme. Učí nás tedy, že i u lociky potřebujeme dvojí namáčení, aby to bylo nápadné pro děti.

A dále se učí: Snědl-li je [hořké byliny] z dmaje, splnil povinnost; snědl-li je bez záměru, splnil povinnost; snědl-li je po polovinách, splnil povinnost,

jen ať mezi jedním snědením a druhým nepočká déle, než trvá snědení půl bochníku.

Je to spor tanaitů, neboť se učí: Rabi Josi říká: Přestože namočil locikou, je přikázáním přinést mu locikou, charoset a dva vařené pokrmy.

A přesto, z čeho [to plyne]? Možná rabi Josi zastává názor, že přikázání nevyžadují záměr, a to, že potřebujeme dvojí namáčení, je proto, aby to bylo nápadné pro děti. Pokud tak, proč [říká] „přikázáním“?

Co jsou „dva vařené pokrmy“? Rav Huna řekl: Řepa a rýže. Rava vyhledával řepu a rýži, protože to vyšlo z úst Rav Huny.

Rav Aši řekl: Z toho plyne, že Rav Huna nedbá na [názor] rabi Jochanana ben Nuri, neboť se učí: Rabi Jochanan ben Nuri říká: Rýže je druh obilí, za její kvašení se trestá karet a člověk jí plní svou povinnost [macesu] o Pesachu.

Chizkija řekl: I ryba a vejce, které je na ní. Rav Josef řekl: Jsou třeba dva druhy masa, jeden na památku pesachové oběti a jeden na památku sváteční oběti [chagiga]. Ravina řekl: I kost a vývar.

Je samozřejmé, že tam, kde je jiná zelenina, požehná nad jinou zeleninou „který stvořil plod země“ a jí, a potom požehná „o jedení hořkých bylin“ a jí.

Kde je jen locika, jak [postupovat]? Rav Huna řekl: Napřed nad hořkými bylinami požehná „který stvořil plod země“ a jí, a nakonec nad nimi požehná „o jedení hořkých bylin“ a jí.