GEMARA: „Rabi Josi říká: Zdřímli-li, smějí jíst; usnuli-li tvrdě, nesmějí jíst.“ Jak vypadá ten, kdo zdřímnul? Rav Aši řekl: Spí a nespí, je vzhůru a není vzhůru – například když ho zavolají a odpoví, ale neumí odpovědět na úvahu; a když mu to připomenou, vzpomene si.
גמ׳ ר' יוסי אומר נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו ה"ד נתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר כגון דקרי ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
Abaje seděl před Rabou a viděl, že dřímá. Řekl mu: Mistr spí? Řekl mu: Jen dřímám, a učili jsme se: Zdřímli-li, smějí jíst; usnuli-li tvrdě, nesmějí jíst.
אמר רב יוסף ר"א בן עזריה הוא דתניא (שמות יב, ח) ואכלו את הבשר בלילה הזה ר"א בן עזריה אומר נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן (שמות יב, יב) ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה
Pokud tak, proč Písmo říká „v noci“? Mohl bys myslet, že se jí jako [ostatní] oběti ve dne. Proto Písmo říká „v noci“ – v noci se jí, a nejí se ve dne.
אם כן מה ת"ל בלילה יכול יהא נאכל כקדשים ביום ת"ל בלילה בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום
A rabi Akiva, co dělá s tím „této“? Potřebuje ho k vyloučení jiné noci. Mohlo by tě napadnout říci: Protože pesachová oběť je obětí nižší svatosti a pokojné oběti jsou obětí nižší svatosti – jako se pokojné oběti jedí dva dny a jednu noc, tak i pesachová oběť;
ור"ע האי הזה מאי עביד ליה מיבעי ליה למעוטי לילה אחר הוא דאתא ס"ד אמינא הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד אף פסח
A rabi Akiva ti řekne: Kdyby Milosrdný nenapsal „této“, řekl bych: Co je „ráno“? Druhé ráno. A rabi Elazar ti řekne: Všude, kde je psáno „ráno“, jde o první ráno.
ור"ע אמר לך אי לא כתב רחמנא הזה הוה אמינא מאי בקר בקר שני ור"א אמר לך כל היכא דכתב בקר בקר ראשון הוא
Rava řekl: Kdo v dnešní době jedl maces po půlnoci, podle rabi Elazara ben Azarji nesplnil svou povinnost. To je samozřejmé: protože je [maces] srovnán s pesachovou obětí, je jako pesachová oběť!
אמר רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות לר"א בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא דכיון דאיתקש לפסח כפסח דמי
Mohl bys říci: Vždyť ho Písmo vyňalo ze srovnání [veršem „Večer budete jíst macesy“]. Učí nás tedy, že když jej Písmo [tímto veršem] vrátilo, vrátilo jej k původní věci.
מהו דתימא הא אפקיה קרא מהיקישא קמשמע לן דכי אהדריה קרא למילתא קמייתא אהדריה:
„Pigul a notar činí ruce nečistými“ atd.: Rav Huna a Rav Chisda – jeden řekl: Kvůli kohanim podezřelým; a jeden řekl: Kvůli kohanim lenivým. Jeden řekl: [Míra] olivy; a jeden řekl: [Míra] vejce.
הפיגול והנותר מטמא את הידים וכו: רב הונא ורב חסדא חד אמר משום חשדי כהונה וחד אמר משום עצלי כהונה חד אמר כזית וחד אמר כביצה
Originál: Pesachim 120b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.