ale mezi dnem a nocí se lidé nemýlí. A po právu bychom jim měli přiznat víc dozadu, ale v pět je slunce na východě a v sedm je slunce na západě.
אלא בין יממא לליליא לא טעו אינשי ובדין הוא דניתיב לקמיה טפי אלא שבה' חמה במזרח ובז' חמה במערב
Pesachim 12b פסחים
Struktura debaty:Baraita 1Námitka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Učili jsme se: Rabi Meir říká: Jí se celou pátou a spaluje se na začátku šesté. Rabi Jehuda říká: Jí se celou čtvrtou, odkládá se celou pátou a spaluje se na začátku šesté.
תנן ר"מ אומר אוכלין כל ה' ושורפין בתחילת ו' רבי יהודה אומר אוכלין כל ד' ותולין כל ה' ושורפין בתחילת ו'
Podle Abajeho, podle rabiho Meira, který říká, že se člověk nemýlí vůbec, ať se jí celou šestou! A podle té [druhé] verze, která říká, že se člověk mýlí o chvilku, ať se jí do konce šesté!
לאביי אליבא דר"מ דאמר אין אדם טועה ולא כלום ניכול כולה שית ולהך לישנא נמי דאמר אדם טועה משהו ניכול עד סוף שית
A podle Abajeho, podle rabiho Jehudy, který říká, že se člověk mýlí o půl hodiny, ať se jí do poloviny šesté! A podle té verze, jak jsi řekl, že se člověk mýlí o hodinu a chvilku, ať se jí do konce páté!
ואביי אליבא דר' יהודה דאמר אדם טועה חצי שעה ניכול עד פלגא דשית ולהך לישנא נמי דאמרת אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף ה'
Abaje řekl: Svědectví je svěřeno horlivým, [zákon o] chamecu je svěřen všem.
(אלא) אמר אביי עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
A podle Ravy, podle rabiho Meira, který říká, že se člověk mýlí o dvě hodiny bez chvilky – ať se nejí od začátku páté! V pět je slunce na východě a v sedm je slunce na západě.
ורבא אליבא דר"מ דאמר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מתחילת ה' לא ניכול ה' חמה במזרח וז' חמה במערב
Je-li tomu tak, ať se jí i v šest! Rav Ada bar Ahava řekl: V šest stojí slunce v zenitu.
אי הכי בשית נמי ניכול אמר רב אדא בר אהבה שית יומא בקרנתא קאי
A podle Ravy, podle rabiho Jehudy, který říká, že se člověk mýlí o tři hodiny bez chvilky – ať se nejí od začátku čtvrté! V pět je slunce na východě a v sedm je slunce na západě, a tím spíše ve čtyři. Je-li tomu tak, ať se jí i v pět!
ורבא אליבא דר' יהודה דאמר אדם טועה ג' שעות חסר משהו מתחילת ד' לא ניכול ה' חמה במזרח ושבע חמה במערב וכל שכן ד' אי הכי בה' נמי ניכול
תרגמה אביי אליבא דרבא עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
A Rava řekl: To není důvod rabiho Jehudy; spíše je rabi Jehuda ve shodě se svým názorem, neboť říká, že odstranění chamecu se děje jedině spálením, a rabíni mu dali jednu hodinu, aby v ní nasbíral dříví.
ורבא אמר לאו היינו טעמא דרבי יהודה אלא רבי יהודה לטעמי' דאמר אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת ללקוט בה עצים
Ravina namítl Ravovi: Rabi Jehuda řekl: Kdy [platí, že se chamec spaluje]? Mimo dobu jeho odstranění; ale v době jeho odstranění se odstraňuje čímkoli.
איתיביה רבינא לרבא א"ר יהודה אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר
Spíše Rava řekl: [Je to] preventivní nařízení kvůli zamračenému dni. Je-li tomu tak, ať se nejí ani ve čtyři hodiny! Rav Papa řekl: Čtvrtá [hodina] je pro všechny dobou jídla.
אלא אמר רבא גזירה משום יום המעונן אי הכי אפילו בארבע שעות נמי לא ניכול אמר רב פפא ד' זמן סעודה לכל היא
Naši rabíni učili: První hodina je dobou jídla Luďanů [lidojedů], druhá dobou jídla lupičů, třetí dobou jídla dědiců, čtvrtá dobou jídla dělníků, pátá dobou jídla učenců, šestá dobou jídla všech lidí.
ת"ר שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל ליסטין שלישית מאכל יורשין רביעית מאכל פועלין חמישית מאכל תלמידי חכמים ששית מאכל כל אדם
Ale vždyť Rav Papa řekl: Čtvrtá je pro všechny dobou jídla! Spíše to obrať: Čtvrtá je dobou jídla všech lidí, pátá dobou jídla dělníků, šestá dobou jídla učenců.
והאמר רב פפא רביעית זמן סעודה לכל היא אלא איפוך רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל תלמידי חכמים
Od té doby dále [je to], jako když někdo hází kámen do měchu. Abaje řekl: Řekli jsme to jen tehdy, když ráno nic neochutnal; ale ochutnal-li ráno něco, nevadí nám to.
מכאן ואילך כזורק אבן לחמת אמר אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה
Rav Aši řekl: Jak je spor o svědectví, tak je spor o chamec. To je samozřejmé, je to totéž, co jsme řekli! Učí nás to, že odpověď, kterou jsme dali, je [platná] odpověď, a neříkej, že je to [spor] tanaim.
אמר רב אשי כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ פשיטא היינו הך דאמרינן הא קא משמע לן שינויי דשנינן שינויא הוא ולא תימא תנאי היא
Rav Šimi bar Aši řekl: Učili to jen o hodinách; ale řekne-li jeden „před východem slunce“ a druhý „po východu slunce“, jejich svědectví je neplatné. To je samozřejmé!
אמר רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא
Spíše [jde o případ, kdy] jeden řekne „před východem slunce“ a druhý „během východu slunce“ – jejich svědectví je neplatné. I to je samozřejmé! Mohl bys říci, že oba říkají jedno a totéž, a ten, kdo říká
אלא אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי פשיטא מהו דתימא תרוייהו חדא מילתא קאמרי והא דקאמר
Originál: Pesachim 12b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.